成(chéng)大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大(dà)事者必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句话的意思为(wèi)：必定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的(de)。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于(yú)安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大(dà)任的人(rén)的事例，证明忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨(mó)难(nán)可以(yǐ)促使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖(áo)举于(yú)海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于是(shì)人(rén)也(yě)，必先(xiān)苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空(kōng)乏其(qí)身，行拂乱(luàn)其所为(wèi)，所以动心(xīn)忍(rěn)性，曾益其(qí)所不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色(sè)，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌(dí)国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而(ér)死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里(lǐ)救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨(bīn)隐居的地(dì)方(fāng)被起用，百里(lǐ)奚被从(cóng)奴隶(lì)集市(shì)里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的(de)身上(shàng)，必定要先使(shǐ)他的(de)内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已(yǐ)开始的行动，这样来使他的心(xīn)灵(líng)受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加(jiā)他所不具备(bèi)的能力(lì)。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后(hòu)才能(néng)被人了解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内如(rú)果没有坚守法度的大臣和(hé)足以(yǐ)辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有与之匹敌的(de)邻国和来(lái)自外国(guó)的祸患，就(jiù)常(cháng)常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人(rén)生(shēng)存，安逸享乐(lè)足以(yǐ)使人灭亡(wáng)的道(dào)理了。

干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想(xiǎng)要做(zuò)成(chéng)大事情，必须要付出极大的(de)心血和努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们(men)只(zhǐ)有经过长时(shí)间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经(jīng)过坚持不(bù)懈(xiè)的(de)努力和付出(chū)，不断(duàn)积(jī)累经(jīng)验和提升自己(jǐ)的(de)能力，才能如(rú)数轿够在(zài)竞争(zhēng)激烈的社(shè)会(huì)中立足(zú)并取(qǔ)得成功(gōng)。

　　成大gta5怎么切换角色事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思是(shì)这句话的意思为：必定要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　出自孟子(zi)的《生于(yú)忧患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的(de)说理散文(wén)。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨(mó)炼而终于担当(dāng)大任的人的事(shì)例，证(zhèng)明(míng)忧患可以激励人奋发有为，磨难可(kě)以(yǐ)促(cù)使(shǐ)人有新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐(yán)之(zhī)中，管夷吾(wú)举于士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于(yú)是人也(yě)，必先苦其(qí)心志，劳其(qí)筋骨，饿其体(tǐ)肤，空(kōng)乏(fá)其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能(néng)。

　　人(rén)恒(héng)过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无(wú)法(fǎ)家(jiā)拂士，出则无(wú)敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之(zhī)中(zhōng)被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲(gé)从贩鱼(yú)卖盐中被(bèi)起用(yòng)，管(guǎn)夷吾被(bèi)从狱官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨(bīn)隐居(jū)的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把(bǎ)重任(rèn)降(jiàng)临在某(mǒu)人(rén)的身上，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其人业已开(kāi)始的行(xíng)动，这样来使他(tā)的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的(de)能(néng)力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显(xiǎn)露(lù)在脸色上(shàng)，表达在声音中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家(jiā)，在内(nèi)如果没(méi)有(yǒu)坚守法度(dù)的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足(zú)以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了(le)。

干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意思(sī)

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想要做成(chéng)大事情，必须要付出极大的(de)心血和努力(lì)。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句话(huà)强调了成(chéng)功背后的(de)辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经过长(zhǎng)时间(jiān)的心渣肆理(lǐ)和身体上的训(xùn)练和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功(gōng)毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈的努力和(hé)付出，不断积累经验和提升自己的(de)能(néng)力，才能如数轿(jiào)够在竞(jìng)争(zhēng)激烈的社会中立足(zú)并取得(dé)成功。

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