纤纤玉手什么意思打一生肖，纤纤玉手什么意思解一生肖-橘子百科-橘子都知道

纤纤玉手什么意思打一生肖，纤纤玉手什么意思解一生肖莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一(yī)句是啥？是但行(xíng)好事(shì)的。关于莫问前程上一句(jù)是(shì)啥以及莫问前程(chéng)上一句是(shì)啥，莫问(wèn)前程上(shàng)一句是什么(me)？，有句话叫莫问前程(chéng)，莫问前程前面一句(jù)是什么？，莫问前程(chéng)的(de)上一(yī)句等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下的知识(shí)答案：

莫问前程的(de)意思

　　莫问前程的意(yì)思(sī)是自身(shēn)要(yào)多做义举，做好当下，而不要(yào)去(qù)牵挂往(wǎng)后的发(fā)展的。

　　“但(dàn)行好事(shì)，莫问前程”的意思是自身要多做(zuò)义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发(fā)展。

　　出自明代的(de)《增广(guǎng)贤文》：但(dàn)行好(hǎo)事，莫问前程。河狭水激，人(rén)急计生(shēng)。

　　译文为自(zì)身要(yào)多(d纤纤玉手什么意思打一生肖，纤纤玉手什么意思解一生肖uō)做义(yì)举，做(zuò)好(hǎo)当下，而不要去牵挂(guà)往后的发展。河道窄水流(liú)湍(tuān)急(jí)，人能在事态紧急的时候，突(tū)然(rán)想出办(bàn)法。

莫(mò)问前程(chéng)上一句是啥(shá)

　　是但(dàn)行好事的。

　　莫问前(qián)程的上(shàng)一句是但行好(hǎo)事，意思是自身要多(duō)做(zuò)义(yì)举，做好(hǎo)当(dāng)下(xià)。

　　出(chū)自明代的《增广贤文》：但(dàn)行(xíng)好(hǎo)事(shì)，莫问前程(chéng)。

　　河狭水(shuǐ)激(jī)，人急计生。

　　明知山有虎，莫(mò)向(xiàng)虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好(hǎo)事(shì)，莫问前程(chéng)。

　　指的是自(zì)身要多做义举，做好当下(xià)。

这句(jù)话传递了(le)两种心态：

　　1、第(dì)一种(zhǒng)是做善行、善举的(de)担(dān)当之心。

　　2、第二种(zhǒng)则是不奢(shē)望回报、报(bào)酬(chóu)的豁达(dá)之心。

　　将这两(liǎng)种心态用于党员(yuán)干部身上，则要(yào)求党员干部(bù)但干实事，莫问前(qián)程。

《增广贤文》介(jiè)绍(shào)

　　《增广贤文》的内(nèi)容大(dà)致有(yǒu)这样几个(gè)方(fāng)面：一(yī)是谈人及人(rén)际关系，二是谈命运，三(sān)是谈如何处世，四(sì)是表达对读书(shū)的看法(fǎ)。

　　在《增(zēng)广贤文》描(miáo)述(shù)的(de)世(shì)界里(lǐ)，人是虚伪的(de)，人们为了(le)一(yī)己之私变化无常(cháng)，嫌贫(pín)爱富，趋炎(yán)附势(shì)，从而使(shǐ)世界布满了陷阱和(hé)危机。

　　文中有很多强(qiáng)调命运和报应的(de)内容(róng)，认为人的一切都是命(mìng)运安(ān)排的，人应行(xíng)善(shàn)，才会有好的(de)际遇(yù)。

　　《增广贤文》有(yǒu)大量篇幅叙述如何待人接(jiē)物(wù)，这部分内容是全文的核心。

　　文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼(nǎo)祸患的方(fāng)法。

　　在(zài)主张自我保护、谨慎忍让的同时(shí)，也强调(diào)人的主(zhǔ)观能动性(xìng)，认为这是做(zuò)事的原(yuán)则。

　　文中也不乏劝人向善害人之心不可有(yǒu)，防人(rén)之(zhī)心不可无(wú)。

　　《增(zēng)广贤文》强调了读书的(de)重要(yào)、孝义的(de)可贵，这些(xiē)观点体现(xiàn)了正纤纤玉手什么意思打一生肖，纤纤玉手什么意思解一生肖(zhèng)统(tǒng)的儒家精神。

　　但也正是(shì)由于(yú)这种庞杂，不(bù)同思(sī)想(xiǎng)的人都可以从中看到自己认可的格言，使(shǐ)之具有了广泛(fàn)的(de)代表性。

作(zuò)品评价

　　一定的文(wén)化是一定(dìng)的社会政治经济(jì)在(zài)观念形态(tài)上的反映，《增广贤文(wén)》也不例外(wài)。

　　由于时代和历史的局限(xiàn)，必然打上那个时代的印记(jì)。

　　不(bù)少内容反映了封建伦理和道德观念(niàn)，甚至带有明(míng)显的封(fēng)建迷信、宿命(mìng)论(lùn)的色彩；有的内容以个人(rén)为中心(xīn)，反(fǎn)映了当时及时下人们普遍(biàn)存在(zài)的自私自利、损人利己的思想；有的反映了在当时(shí)乃至(zhì)当今(jīn)社(shè)会制度(dù)下小市民阶层得过且(qiě)过、畏缩苟安的心理和避(bì)祸厌(yàn)世的(de)消极人(rén)生哲学；有(yǒu)的在(zài)当时社会不失为对社会现(xiàn)象的(de)正确反映，今(jīn)天已(yǐ)失去了借(jiè)鉴的意(yì)义；还有一(yī)些内容(róng)含义比(bǐ)较(jiào)模(mó)糊，或(huò)者只有片面(miàn)的(de)真(zhēn)理性，如果(guǒ)不(bù)做正确的理解，就(jiù)会变成错误的东西。

　　这些都是不(bù)符合时代精神的(de)，我们要(yào)在阅(yuè)读时采取批判的态度(dù)，明察扬弃，批(pī)判(pàn)继承，吸取其有(yǒu)营养的成分，古为今(jīn)用。