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胡服骑(qí)射的故事及(jí)启示(shì)感悟，胡服骑射的故(gù)事告诉我们什么(me)

　　战(zhàn)国时赵(zhào)武灵(líng)王即位的(de)时(shí)候，赵国正处在国势衰落时期，就来连中山那样的邻界(jiè)小国也经(jīng)常来侵(qīn)扰。

　　而在和一些大国的战争中，赵国常吃败仗，大(dà)将被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国(guó)眼看着被别国兼并(bìng)。

　　特别是赵国(guó)在地理位置上，东(dōng)北同东胡(hú)相接(jiē)，北源边与匈(xiōng)奴(nú)为邻，西北与林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这(zhè)些部落都是以游(yóu)牧为生(shēng)，长于骑马射箭，他们常以骑兵(bīng)进犯赵国(guó)边境。

　　赵武灵王看到胡人(rén)在军事服饰方面有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎(liè)作战都比较方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓(gōng)箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更大的(de)灵活(huó)机(jī)动性(xìng)。

　　他(tā)对手(shǒu)下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞(fēi)鸟(niǎo)，去如绝(jué)弦，是当今之快(kuài)速反(fǎn)应部队(duì)，带着这(zhè)样的部(bù)队驰骋疆(jiāng)场(chǎng)哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国强盛的武(wǔ)灵王，对(duì)胡人骑兵的优越性，认(rèn)识(shí)真(zhēn)切。

　　他认为以(yǐ)骑(qí)射改装军(jūn)队是(shì)强兵的道路，就对将(jiāng)军楼(lóu)缓(huǎn)说(shuō)：我国处在强敌包(bāo)围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了(le)富(fù)国强兵，赵武(wǔ)灵王(wáng)在邯郸城提出“着(zhe)胡服”“习骑射”的主张(zhāng)，决心取胡(hú)人之长(zhǎng)补(bǔ)中原之短。

　　这(zhè)篇(piān)故事告(gào)诉我(wǒ)们人(rén)的思维是要转变的，看(kàn)到(dào)好的东西就(jiù)要借鉴，胡服(fú)骑射(shè)是赵武(wǔ)灵王发(fā)现(xiàn)了胡人作(zuò)战的(de)优点，他(tā)们(men)机动力(lì)强而且速度快(kuài)，服装便利，利(lì)于打游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车(chē)之(zhī)类的机，机动力(lì)差(chà)，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善(shàn)于借鉴别(bié)人的长处(chù)，来弥补(bǔ)自(zì)己的短处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二》记载：“今(jīn)吾（赵武灵(líng)王）将胡服(fú)骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年(nián)正(zhèng)月,大朝信(xìn)宫，召(zhào)肥义与议天(tiān)下，五日而毕，遂下令(lìng)易胡服(fú)，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵(líng)王(wáng)召肥义与议天(tiān)下，五(wǔ)日后决定推行(xíng)胡服、教(jiào)练骑射，励(lì)行改(gǎi)革(gé)。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣短(duǎn)袖窄的服装，同(tóng)中原华夏族(zú)人的宽衣博带(dài)长袖大不相同，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧部族(zú)的“马(mǎ)射(shè)”（骑在马上(shàng)射(shè)箭），有别于中原地区传统(tǒng)的“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此，使军(jūn)队中宽(kuān泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省)袖(xiù)长(zhǎng)衣的正规军装，逐(zhú)渐改进为(wèi)后来的衣短袖窄(zhǎi)的装备。

　　从(cóng)而顺应(yīng)了(le)战争(zhēng)方式由(yóu)“步(bù)战”向(xiàng)“骑战”发展(zhǎn)的趋(qū)势，为国家的稳固和发展奠定了(le)基(jī)础。

胡服骑射(shè)的故事(shì)告(gào)诉我们什(shén)么(me)道理

　　 《赵武(wǔ)灵王(wáng)胡服(fú)骑射(shè)》出自埋铅《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵(zhào)武灵王(wáng)为了国家的强(qiáng)大，进行(xíng)胡(hú)服骑(qí)射改革的故事。

胡服骑射(shè)的故(gù)事

　　 赵(zhào)武灵王(wáng)向北(běi)进攻中山国，大兵经房子(zi)，抵达(dá)代地，再向北直(zhí)至数千里的(de)大漠(mò)，向西(xī)攻(gōng)到黄河，登上黄华山顶(dǐng)，与国(guó)相肥(féi)义商议(yì)让百(bǎi)姓(xìng)穿短衣(yī)胡服，学骑马与射(shè)箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会嘲笑我，但(dàn)聪明(míng)的(de)人会明白的。

　　即使天下的人(rén)都嘲笑我(wǒ)，我也这(zhè)么做(zuò)，一(yī)定能把北方胡(hú)人的领地和中山(shān)国都(dōu)夺过来！”于是改(g泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省ǎi)穿胡服。

　　 国人(rén)都(dōu)不愿(yuàn)穿胡服(fú)，其中，公子成称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说(shuō)服他：“家事听从(cóng)父母(mǔ)，国政(zhèng)服从国君，现在(zài)我要人民改穿(chuān)胡(hú)服，而叔父您不穿，我担(dān)心(xīn)天(tiān)下人会议论(lùn)我(wǒ)徇(xùn)私(sī)情。

　　治理(lǐ)国家有一弯(wān)旅好定章法，要以(yǐ)有利人民为(wèi)根本；处理政事(shì)要有一定原则，要(yào)以施行政令为(wèi)重(zhòng)。

　　宣传道(dào)德要先让百姓议论明白，而推行法令(lìng)必须(xū)从贵族近(jìn)臣做(zuò)起(qǐ)。

　　所以我希(xī)望能借助叔父(fù)您(nín)的榜(bǎng)样来完成(chéng)改穿(chuān)胡(hú)服(fú)的(de)功业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道：“我听(tīng)说，中(zhōng)原地区在圣(shèng)贤之人教化下，采用礼乐仪制(zhì)，是远方国(guó)家前来(lái)游(yóu)观(guān)，让周边地区学(xué)习(xí)效法的地方。

　　现在君王(wáng)您(nín)舍此不顾，去仿效外族的(de)服(fú)装(zhuāng)，是擅(shàn)改古代习惯、违(wéi)背人心的举动，我希望您慎重考(kǎo)虑(lǜ)。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国东面有齐(qí)国、中山国(guó)；北面有燕国、东胡；西面(miàn)是楼烦，与(yǔ)秦、韩(hán)两国(guó)接壤。

　　如今没(méi)有(yǒu)骑马射箭的训练(liàn)，凭什(shén)么能守(shǒu)得(dé)住呢？先前中山国(guó)依(yī)仗(zhàng)齐国(guó)的强兵，侵犯(fàn)我们领土，掠(lüè)夺人民，又(yòu)引水围(wéi)灌鄗城，如(rú)果不是(shì)老天保(bǎo)佑，鄗(hào)城几乎(hū)就(jiù)失(shī)守(shǒu)了(le)。

　　此事先王深以为耻。

　　所(suǒ)以(yǐ)我决心改穿(chuān)胡服，学习骑射，想以此(cǐ)抵御(yù)四面的灾难(nán)，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味依循(xún)中(zhōng)原旧俗(sú)。

　　厌(yàn)恶改(gǎi)变(biàn)服装，忘记了鄗城(chéng)的奇耻大辱，我(wǒ)对(duì)您深(shēn)感失望啊！”公子(zi)成镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣然从命，赵武(wǔ)灵王亲自赐给他胡服，第(dì)二天他便穿(chuān)戴入(rù)朝(cháo)。

　　于是(shì)，赵(zhào)武(wǔ)灵王正式下达改(gǎi)穿胡服的法令，提倡学习骑马射箭。

胡(hú)服骑(qí)射的故事告诉我们(men)的道理

　　 这(zhè)篇(piān)故事告诉我(wǒ)们人的思维是要(yào)转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人(rén)作(zuò)战的优点，他们机动力(lì)强而且(qiě)速度快泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省，服(fú)装便利，利于打游(yóu)击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之(zhī)类的机，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王(wáng)发明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善(shàn)于借(jiè)鉴别人的(de)长(zhǎng)处，来弥补自己的短处。

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