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草木本无心(xīn),何(hé)求美人折的意思草木的(de)有趣灵魂，草木(mù)本无心何求美人(rén)折全诗

　　“草木有本心，何(hé)求美人(rén)折”的(de)意思是：草木散发(fā)香气源于天性，怎么会求观(guān)赏者折(zhé)断呢。

　　此句出自(zì)唐代诗人张(zhāng)九龄(líng)所作的一(yī)首五言诗，名字(zì)为《感遇·其一》，原文是“欣(xīn)欣此生(shēng)意，自尔为佳节。

　　草木有(yǒu)本(běn)心，何求美人折(zhé)”。

　　《感遇十二首》为唐朝(cháo)大臣张九龄遭谗贬谪后所(suǒ)作的组诗(shī)。

　　这组诗托物寓(yù)意，抒发了作者的身世感慨，表现了(le)作者的理想(xiǎng)操守，是其五言古诗的(de)代表作(zuò)。

解释一下 “草木有本心(xīn)，何求美人折” 的意思?

　　“草木有本(běn)心，何求(qiú)美人折”这两句诗的意思(sī)是(shì)：草木散发香气(qì)源(yuán)于天性(xìng)，怎么会求观赏者攀折呢(ne)！出自唐代张九龄(líng)《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是指美丽的女人，而是指美好的(de)人，是引(yǐn)兰桂风致同(tóng)茄(jiā)竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂的芬芳，因(yīn)而发生爱慕之(zhī)情。

　　“闻风”二字来自(zì)于《孟子.尽心》：“圣人百世之师也(yě)，伯(bó)夷(yí)柳下惠是也，故闻(wén)伯夷之风者，元夫廉，懦(nuò)夫而(ér)立志，闻(wén)柳下惠之风者(zhě)，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百(bǎi)世之上，百世之下闻者莫(mò)不(bù)兴(xīng)起也”。

　　因为感受(shòu)到美(měi)好(hǎo)的东西而改(gǎi)变(biàn)自我的(de)追求，可见美对人的教化感(gǎn)应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰(lán)桂的(de)特质而受到感(gǎn)召，改变自(zì)己的(de)品(pǐn)质。

　　美人所以为美(měi)人，品质本身就(jiù)是好的，而(ér)与(yǔ)兰桂品质相映，心生(shēng)欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求美人折”，林栖的美人既然闻风相悦，那么，如(rú)果兰桂有知觉的话，应当是(shì)很(hěn)乐意让这些美人来折(zhé)花欣(xīn)赏了。

　　但是草(cǎo)木自有他的品质，并(bìng)不是为(wèi)了让美人来折的。

　　贤人君子们像兰桂一样，他(tā)们洁身自(zì)好(hǎo)，努力进德修业，只是尽他(tā)们(men)做为一个人的本分，并非是为了借这(zhè)些来博(bó)得(dé)外界(jiè)的赞誉(yù)、提拔，求取(qǔ)功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其(qí)一》唐代：张九龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣欣此生(shēng)意，自尔为(wèi)佳节(jié)。

　　谁知(zhī)林栖者，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草木有本心(xīn)，何求美人折！

　　释义(yì)亩(mǔ)纳丛(cóng)：

　　春(chūn)天里(lǐ)的(de)幽(yōu)兰翠叶纷披(pī)，秋(qiū)天里的桂(guì)花皎洁清新。

　　世(shì)间的草木(mù)勃(bó)勃的生机，自然顺应了美好的季节。

　　谁想到山林(lín)隐逸的高(gāo)人(rén)，闻到(dào)芬(fēn)芳(fāng)因而满怀(huái)喜悦(yuè)。

　　草木(mù)散(sàn)发香气(qì)源于(yú)天性(xìng)，怎(zěn)么会求(qiú)观赏(shǎng)者攀折呢(ne)！

　　扩展资料：

　　此(cǐ)诗系张九龄遭谗被贬为荆州(zhōu)长史时所作，诗人托物言志，以春兰和秋桂的芳洁品质(zhì)，来比喻自己守正不阿的高尚(shàng)节操；以春兰和秋桂不因无人采折而失去(qù)芬(fēn)芳美质，来(lái)比喻自己的(de)志洁行芳，不求(qiú)人知的(de)高雅情(qíng)怀(huái)。

　　诗的前四句(jù)说兰、桂(guì)这些“草木君子(zi)”只要逢时就会欣欣向荣，生机(jī)盎(àng)然。

　　兰叶(yè)在春风吹拂下“葳蕤(ruí)”繁茂，桂(guì)花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁(jié)”秀丽。

　　春(chūn)兰秋桂生意(yì)勃发，也(yě)给季节带来了荣(róng)耀，春、秋(qiū)因兰、桂而成为美好的季节。

　　这里既包含了朴素的历(lì)史唯物主(zhǔ)义(yì)思(sī)想，说明(míng)了时势造英雄，英雄壮时势(shì)的(de凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音)客观辩(biàn)证法；也(yě)表达了(le)真正的贤人志士只(zhǐ)有(yǒu)在政治(zhì)开(kāi)明(míng)的时代才(cái)能施展自己的(de)才华抱负的思想，流露(lù)了自己对重(zhòng)新“遇时(shí)”的(de)渴(kě)望。

　　参考资料来源：百度百科——感遇·其一(yī)

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