仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出(chū)于林中,见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也(yě)议论(lùn)文是仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo)，犹(yóu)掇之也的(de)。

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仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适(shì)楚(chǔ),出于(yú)林(lín)中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则(zé)失(shī)者锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则失者十(shí)一(yī)；

　　累五(wǔ)而不(bù)坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之大(dà)，万物(wù)之多(duō)，而唯蜩(tiáo)翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易(yì)蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰(yuē)：“用志(zhì)不分，乃(nǎi)凝于神，其痀(jū)偻丈人之(zhī)谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该文写驼背老人讲述(shù)自己苦练捕(bǔ)蝉本领之事(shì)，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文(wén)入下(xià)。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲(zhòng)尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道也(yě)。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则失者锱铢，累三而不坠(zhuì)，则失(shī)者十(shí)一(yī)让困(kùn)，累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘，吾(wú)执臂(bì)也，若槁木之枝，虽(suī)天地之大，万物之(zhī)多，而(ér)唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而不得(dé)。

　　孔子顾(gù)谓弟(dì)子曰，用志(zhì)不(bù)分(fēn)，乃凝于神，其_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去(qù)，经过树(shù)林，看见一个(gè)驼(tuó)背老人(rén)正用竿子(zi)粘(zhān)蝉，就(jiù)好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我(wǒ)有我(wǒ)的办(bàn)法。

　　经过五六个月的练(liàn)习，在竿头(tóu)累叠(dié)起两个丸子而不会坠落，那么失手的情(qíng)况已经很(hěn)少(shǎo)了，迭起(qǐ)三个丸子而不坠落(luò)，那么失(shī)手的(de)情况十次不会超(chāo)过一次了，迭起五个丸子而不坠(zhuì)落，也就(jiù)会像(xiàng)在(zài)地(dì)面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临(lín)近地面的(de)断(duàn)木，我(wǒ)举竿的手臂(bì)，就像枯木的(de)树枝，虽然天(tiān)地很(hěn)大，万物品类很多，我(wǒ)一心(xīn)只注(zhù)意(yì)蝉的翅膀，从不(bù)思前想后左顾(gù)右盼，绝不(bù)因(yīn)纷(fēn)繁的(de)万物(wù)而改(gǎi)变(biàn)对(duì)蝉翼的(de)注意侍(shì)吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟(dì)子们说：“运用心志(zhì)不(bù)分散，就是(shì)高度凝聚精神，恐怕说(shuō)的就是这位驼背的(de)老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要(yào)专心致(zhì)志(zhì)，排除外界的(de)一切(qiè)干扰，艰苦努力，集(jí)中精力，勤(qín)学苦练，并持之以(yǐ)恒，就一定(dìng)能有所成(chéng)就，即使(shǐ)先天条件不足也不例(lì)外。

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