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抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳ng>致知在格物格物而后(hòu)致知是(shì)什么(me)意思(sī)，致知在(zài)格物格物的意思(sī)是“致知在格物，物格而后知至”翻译：认识(shí)最真的本心(xīn)的。

　　关于致知在格物格(gé)物而后致知是(shì)什么意思，致知在格(gé)物格物的意思以(yǐ)及(jí)致知在格(gé)物格物而后致(zhì)知是(shì)什么意思，致知在(zài)格物,物格而后知(zhī)至,知(zhī)至而后意诚，致知(zhī)在(zài)格物(wù)格(gé)物的意思，致知(zhī)在格物的翻译，致知在(zài)格物下一句(jù)等(děng)问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

致(zhì)知在格物格物(wù)而后致知是什么(me)意思，致知在格物(wù)格物的意思

　　“致知在格(gé)物，物格而后(hòu)知至”翻译：认识最(zuì)真的本心。

　　通过(guò)伏灭革除内心不(bù)好的(de)私欲、物(wù)欲(yù)。

　　原句(jù)出自于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于天下者，先治其国；

　　欲治(zhì)其国者，先齐其(qí)家；

　　欲齐其家者，先(xiān)修其(qí)身；

　　欲修其身者，先正(zhèng)其(qí)心(xīn)；

　　欲正(zhèng)其心者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其(qí)知，致知在格(gé)物。

　　物格而后知至，知(zhī)至而后意诚，意诚(chéng)而(ér)后心正(zhèng)，心(xīn)正(zhèng)而(ér)后身(shēn)修，身修而后家齐(qí)，家齐而后国(guó)治，国治而后天下平。

　　白话译文：古代那些(xiē)要想(xiǎng)在天下弘扬(yáng)光明(míng)正大品德(dé)的人，先要治(zhì)理好(hǎo)自己(jǐ)的国(guó)家；

　　要想(xiǎng)治(zhì)理好自己(jǐ)的国家，先要管理好自(zì)己的家庭和(hé)家族；

　　要想管理好自己的家庭和(hé)家族，先要修养自身的品性。

　　要想修养(yǎng)自身的品性(xìng)，先要端正自己的思想；

　　要端(duān)正自己的思想，先要(yào)使自己的意念真诚；

　　要(yào)想使(shǐ)自己的(de)意念真诚，先要使自己(jǐ)获得知识，获得知识(shí)的(de)途径在于(yú)认知研究万事万物。

　　通过对万事万物的认识研究，才能获(huò)得(dé)知识。

　　获得知识后，意(yì)念才能真诚(chéng)；

　　意(yì)念真诚(chéng)后，心思才能(néng)端正(zhèng)；

　　心思端正后，才(cái)能修养品性；

　　品性修养(yǎng)后(hòu)，才能管理好家(jiā)庭家(jiā)族(zú)；

　　家(jiā)庭家族管理好(hǎo)了，才能治理(lǐ)好国家；

　　治理好国家后天下才(cái)能太(tài)平。

　　《大学》是(shì)孔子(zi)及其门徒留下来(lái)的遗(yí)书，是儒学的入门读物。

　　所以，朱(zhū)熹把它列(liè)为“四书”之首。

　　经朱熹重(zhòng)新编排后，分(fēn)为“经”和“传”两个部分。

　　其(qí)中(zhōng)“经(jīng)”一章，是(shì)孔子的原(yuán)话，由孔子的学生曾子(zi)记录(lù)；

　　“传”十章(zhāng)，是曾子对“经”的理(lǐ)解和阐述，由曾子(zi)的学生记录。

　　文章所展(zhǎn)示的，是儒学三纲八目的追求。

　　它既(jì)是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学(xué)为我们所展示的(de)人生进修阶梯。

　　纵览四(sì)书五经，我(wǒ)们发(fā)现，儒家(jiā)的全部学说实际上都是循着(zhe)这三纲八目而(ér)展开的(de)。

　　所以，抓住这三纲八目你(nǐ)就等(děng)于抓住了(le)一把打(dǎ)开儒学(xué)大门的(de)钥(yào)匙。

　　循着这进修阶(jiē)梯一步一个脚印，你就会(huì)登堂入(rù)室，领略儒学经(jīng)典(diǎn)的(de)奥义。

致(zhì)知在(zài)格(gé)物(wù)，物格而后(hòu)知至，是什么意(yì)思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的私欲、物(wù)欲。

　　出自：《大学之道》礼(lǐ)记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下(xià)者，先治其国(guó)；欲治其国者，先齐(qí)其家；欲齐(qí)其家者，先修其(qí)身；欲辩明修(xiū)其身者(zhě)，先正其心；欲(yù)正其心者(zhě)，先诚其(qí)意；欲指敬诚其意者，先致(zhì)其知；致知在(zài)格物(wù)。

　　物格而后知至；知(zhī)至而后(hòu)意诚；意诚(chéng)而后(hòu)心(xīn)正(zhè抖音总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳是什么歌，总是对你朝思暮想一圈一圈渐宽了衣裳ng)；心正而后身修；身(shēn)修(xiū)而后家齐；家(jiā)齐(qí)而(ér)后国治(zhì)；国治而后天下(xià)平。

　　翻译：古代(dài)那些要想在(zài)天下弘(hóng)扬光明正大(dà)品(pǐn)德的人，先要(yào)治理好自己的(de)国家；要想治理好自(zì)己的国家(jiā)，先要(yào)管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家(jiā)庭和家族，先要修养(yǎng)自身的品性；要(yào)想修养自身的(de)品性(xìng)，先要(yào)端(duān)正自己的心思；要想端正自(zì)己的心思，先要使自己(jǐ)的意念(niàn)真诚；要想使自己(jǐ)的(de)意(yì)念真诚，先(xiān)要使自己革除(chú)不好的思想(xiǎng)；认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏(fú)灭革(gé)除内心(xīn)不好(hǎo)的私(sī)欲、物欲，而彰显明德，认识本心，表里如一。

　　意念才能真诚；意念真诚后心思才能(néng)端正(zhèng)；心(xīn)思(sī)端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管(guǎn)理(lǐ)好家(jiā)庭和(hé)家族后才能治理好国(guó)家；治理好国家后天(tiān)下才能太平。