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非(fēi)练(liàn)实(shí)不食的练实是什么(me)意思，练实指(zhǐ)的是什么

　　练实是竹(zhú)子开花后结的果实。

　　竹(zhú)实以色白，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南(nán)海而(ér)飞於北(b一个男人出轨了还爱自己的老婆吗ěi)海，非(fēi)梧(wú)桐不止，非(fēi)练实不(bù)食，非醴泉(quán)不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻(má)或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　4、练功、经验多，精熟：老(lǎo)练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实（實(shí)）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客(kè)观情(qíng)况，真，真(zhēn)诚：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果(guǒ)实(shí)、开花结(jié)实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄(zhuāng)子》中的又一(yī)长篇，用篇(piān)首(shǒu)的两个字作(zuò)为(wèi)篇名，中心是(shì)讨论人应(yīng)怎样去认识外物。

　　全(quán)篇由两大部分组成。

　　前一部分写北海海(hǎi)神跟河神的(de)谈(tán)话(huà)，一(yī)问一答一气呵成，构成本(běn)篇(piān)的(de)主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名(míng)周，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战(zhàn)国中期(qī)著名的思想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　创立了华夏(xià)重要的哲学学派庄(zhuāng)学(xué)，是继老子(zi)之(zhī)后，战国时期道家学派的代表人物(wù)，是(shì)道家学派(pài)的主(zhǔ)要代表人(一个男人出轨了还爱自己的老婆吗rén)物之一。

非(fēi)练实不食《庄子秋水》中的练实(shí)是通假字吗

　　不是通假字，练实是指竹(zhú)子开花(huā)后(hòu)结的(de)果实(shí)。

　　出自(zì)战国(guó)庄子(zi)《庄子(zi)·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠(huì)子相梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓惠(huì)子(zi)曰(yuē)：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于国中三日三(sān)夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方(fāng)有扮岩鸟(niǎo)，其(qí)名(míng)为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓雏发于南(nán)海，而飞于北海；非梧桐不(bù)止，非练实不食，非醴泉(quán)不(bù)饮。

　　于(yú)是(shì)鸱得腐鼠(shǔ)，鹓(yuān)雏过之，仰(yǎng)而(ér)视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁国做(zuò)宰相，庄子(zi)前往(wǎng)看望(wàng)他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是(shì)想取代你做宰相。

　　”于是(shì)惠子(zi)恐慌起来，在都城内搜(sōu)寻庄子，整整三天三夜(yè)。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道(dào)它吗？那(nà)鹓(yuān)鶵从南海起飞飞到北海去，不是(shì)梧桐(tóng)树不(bù)栖(qī)息(xī)，不是竹子(zi)的果实不(bù)吃，不是甜美的泉(quán)水(shuǐ)不喝。

　　在(zài)此(cǐ)时猫头鹰(yīng)拾到一只(zhǐ)腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从它(tā)面前飞(fēi)过，鹞(yào)鹰(yīng)仰头看(kàn)着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想用你的梁国相位来威(wēi)胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》选(xuǎn)自《庄(zhuāng)子·外篇(piān)》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两(liǎng)个字(zì)作为篇名(míng)，中心是讨论人应怎(zěn)样(yàng)去认识外物。

　　篇之(zhī)强调了认(rèn)识事物的复杂性(xìng)，即事物(wù)本身的(de)相对性和认知过(guò)程的变(biàn)异(yì)性，指(zhǐ)出了(le)认知(zhī)之(zhī)不(bù)易(yì)和准确判(pàn)断的困难。

　　但篇文过分(fēn)强调了事物(wù)变(biàn)化(huà)的不(bù)定(dìng)因素，因而最终(zhōng)仍只能顺物自化，返归(guī)无(wú)为，这便是庄子的无为思(sī)想。

　　主(zhǔ)旨赏(shǎng)析(xī)：

　　这则(zé)故(gù)事，辛辣地讥(jī)讽了醉心于功名富贵者(zhě)的嘴脸，表现(xiàn)了庄子对(duì)功名利禄的态(tài)度。

　　文(wén)章善于运(yùn)用比喻，庄子将自己比(bǐ)作鹓鶵，将惠子(zi)比作(zuò)鸱，把功名利禄(lù)比(bǐ)作腐鼠，表明(míng)自己鄙弃(qì)功名利禄的立场(chǎng)和志趣，讽(fěng)刺(cì)了(le)惠子醉心于功(gōng)名利禄(lù)且无(wú)端猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说(shuō)子沐(mù)），宋国蒙人，先(xiān)祖是宋国君(jūn)主宋(sòng)戴(dài)公(gōng)。

　　他(tā)创立了华(huá)夏重要的哲学学派(pài)庄学，是继(jì)老子(zi)之后，战(zhàn)国(guó)时期道(dào)家学派(pài)的代(dài)表人(rén)物，是(shì)道家学(xué)派的(de)主要代表人物之一。

　　与老子并称为(wèi)老庄。

　　庄子的想象力极为丰富(fù)，语言运用自如，灵活多变，能(néng)把一些(xiē)微妙难(nán)言(yán)的哲理说(shuō)得引人入胜。

　　他的作(zuò)品被人称之为“文学的哲学，哲学的文(wén)学”。

　　代表作品为(wèi)《庄(zhuāng)子》，其(qí)中的名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科-庄(zhuāng)子(zi)·秋水

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科-庄子

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