十斋日(rì)是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天是农(nóng)历是即于每(měi)月初一、八(bā)、十四、十五、十八、二十三、二十(shí)四(sì)、二十八、二十九、三十等(děng)十日(rì)受持斋(zhāi)戒(jiè)的。

　　关(guān)于十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)，十斋日是(shì)哪几天是农历(lì)以及十斋日是(shì)哪几天是农历，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天的禁忌，六斋(zhāi)日是哪(nǎ)几(jǐ)天，免费查自己三世因果，地(dì)藏经十斋(zhāi)日(rì)念(niàn)还是天天念好等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的(de)生(shēng)活小知(zhī)识：

十斋(zhāi)日是哪几天，十(shí)斋日是哪几天是农历

十斋(zhāi)日(rì)概述

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初一日此日四(sì)天王太子(zi)下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一(yī)切福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方持国天王。

　　南方增(zēng)长天王(wáng)。

　　西方广目天王。

　　北方多闻(wén)天(tiān)王(wáng)也。

　　)初(chū)八日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念药师琉璃光佛(fú)名号。

　　则灭(miè)一(yī)切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语摩醯(xī)首罗(luó)。

　　华(huá)言(yán)大自在。

　　)十四(sì)日此日(rì)摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念(niàn)贤劫千佛名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫波。

　　华(huá)言分别时节(jié)。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中多贤人也(yě)。

　　)十五日(rì)此日四天王太子下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念阿(ā)弥陀(tuó)佛名号。

　　则灭生(shēng)死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日(rì)此日(rì)四(sì)天王太子使者下降。

　　观察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏(cáng)菩萨名(míng)号。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增延福(fú)寿(shòu)。

　　二(èr)十(shí)三日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩(pú)萨名(míng)号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四日此日四天王(wáng)太子下(xià)降。

　　按行八间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念卢舍(shě)那(nà)佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九(jiǔ)日此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念药王菩萨名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十(shí)日(rì)此日四天王使(shǐ)者下降。

　　按行人(rén)间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念释迦牟尼佛(fú)名(míng)号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋日的态度经(jīng)过(guò)了(le)由(yóu)拒斥到(dào)吸收的过程;在统治者推行十(shí)斋日,以及民众修习实践的压力下,十斋日在盛唐、至少是中唐(táng)时期已进(jìn)入佛(fú)教经(jīng)典,至(zhì)少在中唐(táng)时期已(yǐ)被信奉者归(guī)之于(yú)佛教;佛教(jiào)徒对十斋日的改造使其反而取代(dài)了道教十斋日,在民众信仰生活中占(zhàn)据(jù)了主导地位;而目前将敦煌遗书(shū)中的十斋日(rì)统称为《地藏菩(pú)萨十斋日(rì)》是不恰当的,后者乃(nǎi)《地(dì)藏菩萨(sà)本(běn)愿经(jīng)》吸(xī)收十斋(zhāi)日所产(chǎn)生的结果,而(ér)它的称谓(wèi),似也应以写本中用得(dé)较多(d爱屋及乌是什么意思解释，爱屋及乌是什么意思英语uō)的《地藏菩(pú)萨经(jīng)十斋(zhāi)日》为准(zhǔn)。

拓展资料

　　过午(wǔ)不食，一(yī)般来说，只要是明(míng)相出（早上(shàng)亮度看得到(dào)手掌纹算起）到日至(zhì)天中为止的这(zhè)段时间都是持戒者可以饮食的时间，所以按照一般佛门道场正常作息，这段(duàn)时间(jiān)基(jī)本上有早餐与午餐二顿要过斋堂用斋，另外，有持午者持(chí)日(rì)中一食，即一天(tiān)中(zhōng)只用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所(suǒ)以过午不食一(yī)般有早午二斋以(yǐ)及只过午斋的这二(èr)种。

　　因(yīn)此一天不能不(bù)吃饭，中午(wǔ)一定(dìng)要过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避(bì)免十恶业。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶口、绮(qǐ)语、贪(tān)欲、嗔(chēn)恚、邪见(jiàn)（即(jí)：拨正因果，不信罪福）等(děng)。

　　佛(fú)门当中(zhōng)讲的十斋日，出自(zì)地藏经。

　　亡(wáng)人过世(shì)作七(qī)，也是出(chū)自地藏经。

　　可知(zhī)，地藏经里(lǐ)所(suǒ)说的，对我们日常生活讲得很多，而(ér)且都非(fēi)常(cháng)重要，这是(shì)这(zhè)个法门以及地藏菩萨利(lì)益众(zhòng)生具体的(de)事(shì)实。

　　外国素食餐厅一年比一年(nián)多，外(爱屋及乌是什么意思解释，爱屋及乌是什么意思英语wài)国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素(sù)，身(shēn)体必定健康(kāng)；

　　如果身体不健康(kāng)，是(shì)妄(wàng)念太多。

　　所有疾病的根源(yuán)是妄想，妄(wàng)念少(shǎo)，病则容(róng)易好(hǎo)。

　　心是主宰(zǎi)，心理健康(kāng)则身体的健(jiàn)康很容易得到。

　　只要一个月(yuè)中有几天修清(qīng)净心，对于养(yǎng)生、修行，有很(hěn)大的帮助。

　　这才是十斋日真正(zhèng)的(de)用意(yì)所(suǒ)在。

十斋日指(zhǐ)的是哪(nǎ)十天？

　　十斋日指十(shí)个行持八斋戒的(de)好(hǎo)日(rì)子，即农(nóng)历每月之一日、八日、十四日、十五(wǔ)日、十八日、二十三日、二十(shí)四日、二(èr)十八日、二十九日、三十日。

　　六斋指每个月的初八(bā)日、十四日、十(shí)五日(rì)、二十三日(rì)、二(èr)十九日、三十日（小(xiǎo)月二十八日、二(èr)十九日）。

　　僧众每(měi)月于此六日集会(huì)一处(chù)，布萨说戒，在(zài)家二众乃于此六(liù)日受持一日一夜(yè)八(bā)关(guān)斋(zhāi)戒，持斋布施，则令诸天(tiān)欢喜，小鬼不得其(qí)便，利(lì)益行者。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　十(shí)斋日的典故：

　　佛(fú)爱屋及乌是什么意思解释，爱屋及乌是什么意思英语教徒对(duì)十斋(zhāi)日(rì)的态度经过(guò)了由拒斥到吸收的过(guò)程；

　　在统治者推行十斋日(rì)，以及民众修习实践的压(yā)力下，十斋日在(zài)盛唐、至少是中唐时期已进入(rù)佛教经(jīng)典，至少在中唐时期已被信奉者(zhě)归之于佛(fú)教；

　　佛教徒(tú)对(duì)十斋日的改(gǎi)造(zào)使其(qí)反而取(qǔ)代了道教(jiào)十(shí)斋(zhāi)日，在民众(zhòng)信仰生活中占据了主导地(dì)位(wèi)；

　　而将敦(dūn)煌遗书中的十斋(zhāi)日统称为《地(dì)藏菩萨十斋日》是不恰当的(de)，后者(zhě)乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收十(shí)斋(zhāi)日(rì)所产生(shēng)的结(jié)果(guǒ)，而(ér)它的称谓，似(shì)也应以写本(běn)中用得较多的《地藏菩(pú)萨经十斋日》为(wèi)准。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百(bǎi)度百科(kē)-六(liù)斋日

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-每月十斋日

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 爱屋及乌是什么意思解释，爱屋及乌是什么意思英语