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姚笛为文章打过几次胎,文章和姚笛生孩子了嘛

姚笛为文章打过几次胎,文章和姚笛生孩子了嘛 太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗

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太乙天尊是(shì)太乙真人(rén)吗

  太乙天尊(zūn)是太乙真(zhēn)人的。

  太乙天尊,他与三(sān)清是平起平坐,应化十方救苦救难,大慈大悲,拥有无边(biān)神(shén)通,无边法力,座(zuò)下九(jiǔ)头狮(shī)子一声吼就能(néng)震开(kāi)地狱大门,佛(fú)教虽有神(shén)通(tōng)不敌业力之说(shuō),

  但是太乙(yǐ)救苦天尊(zūn)却能够将(jiāng)业果(guǒ)与地(dì)狱业力的象征(zhēng)血池化为莲池,跟地藏王(wáng)菩萨和观世音(yīn)菩萨一样救苦救难,大慈大悲(bēi),普渡(dù)众生(shēng),太乙真人(rén)只是大罗金仙而已,太乙(yǐ)天尊(zūn)是东(dōng)方长乐世界(jiè)教主

太(tài)乙(yǐ)天尊(zūn)是谁?

  是东(dōng)极(jí)青华(huá)大(dà)帝(dì)的。

  太乙天尊一般指东(dōng)极(姚笛为文章打过几次胎,文章和姚笛生孩子了嘛jí)青华大帝。

  东极青(qīng)华大帝,又称太乙救苦天尊、寻声救苦天尊、青玄九阳上帝(dì)。

  太乙(yǐ)救苦天(tiān)尊(zūn)与南极长生大帝同为(wèi)玉(yù)皇大(dà)帝的左(zuǒ)右侍者。

  太乙(yǐ)救苦天尊居青(qīng)华长乐界妙严宫,可引渡(dù)受苦亡魂往生。

  对(duì)于积德行善、晓道明玄而功德圆满之人,太乙(yǐ)救苦天尊乘九狮之仙驭,散百(bǎi)宝(bǎo)之祥光(guāng),接引其登天成仙。

  形(xíng)象:

  太乙救苦天尊形(xíng)象(xiàng)一般为头戴冕旒,身着(zhe)霞衣,妙道真(zhēn)身,紫(zǐ)金瑞相,端坐(zuò)于九色(sè)莲(lián)花宝座上,身下一九头(tóu)青狮(shī)口吐焰,簇(cù)拥宝座。

  环绕九色(sè)神光(guāng),放(fàng)射万(wàn)丈光芒。

  众(zhòng)多仙真、力士、金(jīn)刚、神王、金(jīn)童、玉女侍卫身旁。

  下有九头狮子口吐火(huǒ)焰,簇拥宝座,头上(shàng)环绕九色神(shén)光(guāng),放射万丈光芒(máng),金童(tóng)玉女、众多真人、力士、金刚神王卫护身旁。

  《青玄济炼铁罐(guàn)施(shī)食全集》载(zài):身骑(qí)九头狮子,手(shǒu)持杨柳洒琼浆以救苦度亡。

  观(guān)音柳枝净(jìng)瓶的造型(xíng)应早于(yú)救苦(kǔ)天(tiān)尊柳枝净(jìng)瓶造型(xíng)出现。

  共同的救苦职能也(yě)导致二(èr)者的图像更加相似。

  民(mín)间也将救苦天尊和观音作(zuò)为同一(yī)类神祇共同崇拜。

太乙天尊的级(jí)别

  太乙救苦天(tiān)尊又叫(jiào)东极青(qīng)华大帝,是四御中排名第二的大帝。

  四御是天庭最高的行政机构,相当于(yú)行政院。

  太(tài)乙救苦天尊是是行政院(yuàn)的二把手(shǒu)。

  除了(le)行政(zhèng)外,他(tā)还兼任军事类的(de)职位。

  军事上的职位包括东(dōng)天门的(de)军(jūn)事部(bù)署与(yǔ)安全。

  这是非常重(zhòng)要的实权部(bù)门。

  孙悟空走过东天门,东(dōng)极青华大帝给过他面(miàn)子。

  所以,孙(sūn)悟空认(rèn)为,天姚笛为文章打过几次胎,文章和姚笛生孩子了嘛尊(zūn)与自己(jǐ)有哥们一样(yàng)的友情。

  其实,这是(shì)很不对(duì)的。

  太乙救苦(kǔ)天尊对孙悟空是前辈般的(de)宽容,并没有兄(xiōng)弟情。

  如果排位的(de)话,玉帝排(pái)在第一(yī),尽(jǐn)管他的权(quán)势(shì)未必(bì)是最大的,但是排(pái)位第(dì)一的现实是不能变的。

  这(zhè)是元始(shǐ)天尊的契约,一时半会儿没有人能改变。

  排在第二位(wèi)的是(shì)老君。

  老君是实际(jì)的(de)一把手(shǒu),但(dàn)是排名在(zài)第二位(wèi),足(zú)见他(tā)已经(jīng)退休,变(biàn)成了天庭的顾问。

  排名(míng)第三的(de)是(shì)紫微(wēi)大帝(dì),他是四御排名第(dì)一的大帝,势力(lì)非常大。

  排名第四的是太乙(yǐ)救苦天尊。

  当然,还有其他的好几个大(dà)帝也(yě)都(dōu)是属于这个阶层的。

  他们的排名之所以与太乙救苦天尊没法比,是因为太乙救苦天尊(zūn)还有一个工(gōng)作(zuò),权力巨大。

  太乙(yǐ)救苦天尊(zūn)代表(biǎo)四御,负(fù)责三界修仙的考察,谁能成(chéng)仙,谁(shuí)该(gāi)多如地狱等(děng),是(shì)他说了算(suàn)。

  更(gèng)重要的是,地狱的幽冥界(jiè)是他(tā)管理的。

  他(tā)的坐骑九头狮(shī)负责开门与关门。

  从天庭到人(rén)间再到(dào)幽(yōu)冥界,所少有的(de)部(bù)门都有太乙(yǐ)救(jiù)苦(kǔ)天尊的权力存在。

  尽管(guǎn)他(tā)极为谦和,但是他的势力就是这么大。

  老君要(yào)给他(tā)面(miàn)子(zi),真(zhēn)武大帝也要给他(tā)面子。

  尽管真武大帝是(shì)元始(shǐ)天尊的儿子,但是(shì)连进入四御的资格(gé)都没有,仅仅进入(rù)了四府。

  他(tā)在四(sì)府里也不(bù)过是担任第(dì)三把手。

太乙天尊是谁(shuí)麻烦(fán)告诉我(wǒ)

  太(tài)乙(yǐ)天(tiān)尊,全称为太乙救苦天尊,又称青玄大帝、青华(huá)大(dà)帝、救苦天尊。

  太乙天(tiān)尊为道教神祗,每年的农历十(shí)一月十一(yī)日为其诞辰。

  据说太乙天尊的信(xìn)仰是受佛教净土宗的影响,通(tōng)常在我们(men)见(jiàn)到的(de)太乙天(tiān)尊造像是骑着狮(shī)子,手持净(jìng)瓶,脚踩莲(lián)花,与佛教的文殊(shū)菩萨和(hé)观音有(yǒu)类(lèi)似(shì)。

  对于(yú)太(tài)乙天(tiān)尊的形象,唐朝(cháo)杜光(guāng)庭编的(de)《道(dào)教灵(líng)验记(jì)》中说,太乙(yǐ)天尊(zūn)端坐于九色莲花,九色莲(lián)花下有九头狮子口吐(tǔ)火焰,簇拥宝座,头上(shàng)环绕九色神光(guāng),放(fàng)射万丈光芒,金童(tóng)玉女、众(zhòng)多真(zhēn)人(rén)、力(lì)士、金刚(gāng)神王(wáng)卫护身旁。

  又《青玄(xuán)济炼铁罐施(shī)自全集》称他:身骑狮子,手持(chí)杨柳蘸洒琼浆,以救苦度亡(wáng)。

  道教认(rèn)为,太乙(yǐ)天尊(zūn)可引(yǐn)渡受苦亡魂,对于(yú)积(jī)德行(xíng)善、晓道(dào)明(míng)玄而功(gōng)德(dé)圆满的人,太乙天尊能(néng)乘九(jiǔ)狮之仙驭,散百宝之祥(xiáng)光(guāng),接(jiē)引其登天(tiān)成仙(xiān)。

  大型道教宫(gōng)观,一(yī)般(bān)都有奉(fèng)祀太乙救(jiù)苦(kǔ)天尊。

  民间则(zé)在清(qīng)明节、中(zhōng)元节、重阳节等祭祖(zǔ)时机,或作(zuò)醮、超度等法(fǎ)事方(fāng)奉祀(sì)太乙(yǐ)救(jiù)苦天尊造像、神位(wèi)或香火。

  太乙(yǐ)救苦(kǔ)天尊信(xìn)仰,于中(zhōng)元节得(dé)到(dào)极(jí)大(dà)的发挥,道(dào)教甚至认(rèn)为太乙天(tiān)尊化身(shēn)面燃大士(shì)普渡真君,人称大士爷或普渡公,主宰诸鬼,护佑冥、阳两界。

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