三(sān)字经(jīng)中苟不教性乃迁是(shì)什么意思，苟不教性乃迁的下一句是这句话(huà)的(de)意思为：如(rú)果从小不好好教(jiào)育，善良的本(běn)性(xìng)就会变坏的。

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三字经中苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟不教性(xìng)乃迁(qiān)的(de)下(xià)一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我(wǒ)国的传统启蒙教材，今天小编就来和(hé)大家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　在(zài)中(zhōng)国古代经典(diǎn)当(dāng)中，《三(sān)字经》是(shì)最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系文化的(de)文学、历史、哲学、天(tiān)文地理、人伦(lún)义理、忠孝节义(yì)等(děng)等，而核(hé)心思想又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字(zì)经》的同时(shí)，就(jiù)了解了常识、传(chuán)统国学及历史故事，以及故(gù)事内涵(hán)中的做人(rén)做事道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不(bù)可多得的宝(bǎo)贵遗产，有不同版本(běn)，全文字数从1120字至(zhì)1722字(zì)不(bù)等(děng)。

　　《三字(zì)经》与《百家姓(xìng)》、《千字文(wén)》都(dōu)是我国优秀的(de)蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠(yōu)悠五千(qiān)年灿烂的经典传统文化之一，它(tā)是中(zhōng)华儿(ér)女智慧的(de)结(jié)晶(jīng)，它承载(zài)着(zhe)一个民(mín)族(zú)的(de)历史与(yǔ)精(jīng)神，体(tǐ)现了独(dú)特的教(jiào)育思想(xiǎng)和文化魅(mèi)力。

　　这(zhè)是中国几千年来形成的独特的(de)民族文化，在世(shì)界上(shàng)也是举(jǔ)足轻重，并受到全世界的广(guǎng)泛关(guān)注。

　　2、《三(sān)字(zì)经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以(yǐ)中国历(lì)史为素材，植根于传(chuán)统文化，强(qiáng)调教(jiào)育以(yǐ)“德”为(wèi)先，学贵在恒和环境对学习的影响(xiǎng)，讲述教育与学习重要性的(de)教(jiào)育论著。

　　同(tóng)时也是我国代古一部传统(tǒng)的(de)儿童启蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在现在这个复(fù)杂(zá)多(duō)变的社会环境下，德育(yù)教育也成为现(xiàn)行(xíng)教育改(gǎi)革所面临的一(yī)个重(zhòng)要课题。

　　现(xiàn)在很多学校也把传承中(zhōng)华民族经典传统文(wén)化作为新时期德育教育发展的重要途径。

　　传统(tǒng)文化的核心就是“德育”，《三(sān)字经》中说(shuō)：“首(shǒu)孝(xiào)悌，次见闻”，可(kě)见在(zài)传(chuán)统的教育(yù)中，是把德(dé)育放在首位的，一个人首(shǒu)先得要(yào)有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华(huá)民族悠久(jiǔ)的传统文化(huà)是中(zhōng)华先贤们几千年(nián)来(lái)智慧(huì)的结晶，它(tā)使我中华(huá)民(mín)族(zú)历经几千年(nián)生生(shēng)不息，屹立不倒(dào)。

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