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劳心者治人劳(láo)力(lì)者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思(sī)

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”这(zhè)句话的(de)意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就(jiù)是指领导者，劳(láo)力者(zhě)指(zhǐ)的是(shì)被管理者了。

　　人都想(xiǎng蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子)当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领(lǐng)导的关键是(shì)成功(gōng)管理他人(rén)的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非(fēi)常之(zhī)谤而(é蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子r)不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有广泛的交(jiāo)际能(néng)力，能(néng)独(dú)当一面(miàn)，可以(yǐ)做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用人不(bù)刻，加上上面(miàn)的所有的特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如(rú)，做一(yī)个顶级领导就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导(dǎo)者的(de)级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只(zhǐ)羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中等(děng)的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该(gāi)句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人；治于人者食人(rén)，治人者食于人：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以说有的人(rén)做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的人做体力(lì)劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被(bèi)统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总字(zì)数三(sān)万(wàn)五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其(qí)弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学(xué)、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动者被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳(láo)力者指的(de)是(shì)被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易(yì)，成功领导的关(guān)键(jiàn)是成功管理他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊(jīng)，当非(fēi)常之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有(yǒu)广泛(fàn)的交际能力，能独(dú)当一面，可(kě)以做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用人不刻(kè)，加上上面(miàn)的所有的特质(zhì)，才能做一(yī)个(gè)高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运(yùn)用自如，做一个(gè)顶级领导就没(méi)有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识(shí)人(rén)是内(nèi)功，也(yě)是(shì)成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将(jiāng)难求；

　　组织的(de)成(chéng)功得力(lì)于20%的人(rén)的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊(yáng)群能(néng)够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这(zhè)是高明的(de)用人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人，更(gèng)具有领导(dǎo)素(sù)质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人。是什么意(yì)思？

　　意思是(shì)：下等的(de)做体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的(de)统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人(rén)；治于(yú)人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人(rén)做脑力劳动(dòng)，有的人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟(mèng)子(zi)》十一篇(piān)，现存(cún)七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四(sì)篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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