割礼这(zhè)个风俗(sú)主(zhǔ)要(yào)是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这(zhè)些人的身上(shàng)的，在我们如今看起来(lái)这(zhè)并(bìng)不是一个正确的做(zuò)法，这次我们(men)就来了解一(yī)些犹太人割(gē)礼(lǐ)是割(gē)什么吧，割礼是小孩子在(zài)很小的时候，对于他们的身(shēn)体做的(de)一种割礼，其(qí)实在(zài)如今的(de)文明社会看起(qǐ)来的话是很不人道的，那么割礼究竟是割的什(sh韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说én)么地方呢?为什么那么(me)痛苦的做法如今还是有国(guó)家在(zài)延(yán)续(xù)呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早(zǎo)的时(shí)候(hòu)就流传下来(lái)的，其实发(fā)生在很早以(yǐ)前，当时的人间已经变了(le)模样，人们之间再也没有了善良，也没有了(le)爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气(qì)，上帝对(duì)于人(rén)们非常的失望，而(ér)耶稣却非常爱(ài)自己的孩(hái)子(zi)们，所(suǒ)以(韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说yǐ)他想要(yào)去救这些自(zì)己子民，所以他在人间挑选了(le)一个人，他(tā)和这个人(rén)立下约(yuē)定，只要这个人信奉(fèng)他，照(zhào)着他的旨意去做事情，那么(me)他就会得到(dào)所有的(de)福报，而且他的(de)子孙也会有同样的福报。

犹太(tài)人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候(hòu)已经86岁(suì)了，和上帝立下了(le)约定之后，他(tā)的(de)妻子(zi)给他生了一个(gè)儿子(zi)，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之(zhī)后的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶(yé)稣和亚伯兰(lán)再次的和(hé)亚(yà)伯兰重申(shēn)了(le)自己和的他的约定，并(bìng)且还告诉(sù)他，他们之间彼此的约定中的(de)福泽不(bù)仅会(huì)让亚伯兰(lán)承受恩典，他(tā)的子子孙孙都是会(huì)承受更多的(de)恩(ēn)典(diǎn)的。

割礼是割(gē)什么

在(zài)这次的(de)约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后裔(yì)子(zi)子孙孙(sūn)，越来越(yuè)繁多，而且丰富富(fù)饶，而且还赐给了迦南给(gěi)亚伯(bó)兰，让他和(hé)他(tā)的后(hòu)裔世(shì)世代代(dài)都生活在这片土地上面，耶(yé)稣还和亚伯(bó)兰约定了(le)，他们(men)之间的契约(yuē)是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来(lái)的孩子都是要接(jiē)受(shòu)割(gē)礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果(guǒ)没(méi)有割礼的记号(hào)的话，那么就不是神赐福(fú)的(de)人，所(suǒ)以亚伯兰就(jiù)让全族的人(rén)都做了(le)割礼。 

割礼

最后上帝(dì)给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉(lā)罕(hǎn)，并且(qiě)告诉他，他的妻(qī)子会在90岁(suì)的时(shí)候，为他生下一(yī)个儿子(zi)，这个人儿(ér)子就是日后(hòu)亚伯拉罕的继承人的(de)，亚伯兰(lán)罕让全族(zú)的(de)人都做了割礼，目的是要(yào)证明(míng)自己对于(yú)上帝的虔诚(chéng)。如果自己或者是自己后代的子子孙孙违(wéi)背(bèi)了对上帝(dì)的承诺的话，那么就要承受上(shàng)帝对他(tā)们的惩罚，就如(rú)同剪(jiǎn)刀剪掉包(bāo)皮一(yī)般。只有割礼(lǐ)就成了犹太人的一种的传统，孩(hái)子在出生8天之后就要(yào)进行割礼(lǐ)。

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