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念天地之悠悠(yōu)的(de)下一句是什么，念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的(de)贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗(shī)写于武(wǔ)则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂是(shì)一个(gè)具有政治见识和政治才能的文(wén)人。

　　他直(zhí)言敢(gǎn)谏，对武后(hòu)朝的不少弊(bì)政(zhèng)，常常提出批(pī)评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能(néng)实现(xiàn)，反而受到打(dǎ)击(jī)，这使他(tā)心(xīn)情非常苦(kǔ)15min什么意思多少分钟，15min等于多少分钟闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武(wǔ)攸宜率(lǜ)军征讨(tǎo)，陈子(zi)昂在武攸宜(yí)幕(mù)府担任参(cān)谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败(bài)，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人作前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随(suí)后，陈(chén)子昂又向武进言，不听，反(fǎn)把他降为(wèi)军曹。

　　诗人(rén)接(jiē)连受到挫(cuò)折，眼看报(bào)国宏(hóng)愿成(chéng)为泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟(yín)，写下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢(lú)居士藏(cáng)用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州(zhōu)射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗文革新(xīn)人物(wù)之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗(yí)。

　　与司(sī)马(mǎ)承(chéng)祯、卢(lú)藏用、宋之(zhī)问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙宗(zōng)十(shí)友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好施(shī)，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上(shàng)书论政得到(dào)女皇武则天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因(yīn)“逆党(dǎng)”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防事务颇(pǒ)有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父(fù)老(lǎo)解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间(jiān)，权臣武三思(sī)指(zhǐ)使射洪县令罗织(zhī)罪名，加以(yǐ)迫(pò)害(hài)，最终冤死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其(qí)中最有代表(biǎo)性的有《登幽(yōu)州台(tái)歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和(hé)组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局(jú)出版(bǎn)《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地(dì)之悠悠下一句是什么(me)

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然(rán)而涕(tì)下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣君(jūn)，向后不见后世求才的(de)明君。

　　想到(dào)只有那苍(cāng)茫天地(dì)悠悠无(wú)限，自己止不住满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北(běi)京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些能(néng)够礼贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人(rén)具(jù)有(yǒu)政治见识和政治才(cái)能，他(tā)言敢谏，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北(běi)楼远望，悲(bēi)从中来，并以“15min什么意思多少分钟，15min等于多少分钟山河旧，人物不同”来抒发自己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　”这是一声人(rén)生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古(gǔ)往(wǎng)今来，放眼于历(lì)史(shǐ)的长(zhǎng)河，不能不感到人(rén)生的短(duǎn)促(cù)。

　　天地(dì)悠(yōu)悠，人(rén)生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以引出及时(shí)行乐(lè)的颓废(fèi)思(sī)想，也可以引发(fā)加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人(rén)志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神(shén)，使自(zì)己有限的一生取得(dé)接近无限的意义(yì)。

　　正因为陈子(zi)昂抱(bào)着这(zhè)种积极态(tài)度(dù)，所(suǒ)以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股(gǔ)积极奋发欲有所作为的(de)豪(háo)气，所以(yǐ)才(cái)能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗(shī)人(rén)俯仰(yǎng)古今(jīn)，深感(gǎn)人(rén)生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民之心不得(dé)施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生(shēng)，而长(zhǎng)短不(bù)齐的句法，抑扬(yáng)变化(huà)的音节(jié)，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没(méi)有对幽(yōu)州台作一字(zì)描写，而(ér)只是登台的感慨，却成为(wèi)千古名(míng)篇。

　　诗篇(piān)风格(gé)明(míng)朗(lǎng)刚健，是具有(yǒu)“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤(xiān)弱的形(xíng)式主义诗风(fēng)具有(yǒu)拓疆开路之(zhī)功。

　　在(zài)艺(yì)术(shù)上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人的自我形象更加鲜亮感(gǎn)人(rén)。

　　全(quán)诗语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只有短短四句，却在人们面(miàn)前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术画(huà)面。

　　诗的(de)前三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地(dì)和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒(shū)情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了(le)画面的主位上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构(gòu)脉络上说(shuō)，前两句(jù)是俯仰古今，写出时间的绵(mián)长(zhǎng)；第三句(jù)登楼(lóu)眺望，写空间的(de)辽阔无限；第(dì)四句写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语(yǔ)方面，此诗深受《楚(chǔ)辞(cí)》特(tè)别是(shì)其(qí)中《远游》篇(piān)的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀(āi)人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮(xī)，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句即从此(cǐ)化出，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现(xiàn)实(shí)生活中的遭(zāo)遇触发(fā)的，但是其客(kè)观意义却远远超(chāo)越了他(tā)自身以至(zhì)他所处的时代的范围，带(dài)有一定的(de)广泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感伤情(qíng)绪，和世俗的(de)忧生叹逝(shì)有明显(xiǎn)的不同(tóng)。

　　这是一(yī)种(zhǒng)在对事(shì)业和人生的执着追求中产生的喟叹

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