仲(zhòng)尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也翻(fān)译，仲尼适楚(chǔ),出于(yú)林(lín)中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也议(yì)论文是仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝偻者(zhě)承蜩，犹掇(duō)之也的。

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仲尼适楚(chǔ),出于(yú)林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎(hū)！有道邪(xié)？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢(zhū)；

　　累三而不坠，则(zé)失者十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天(tiān)地之(zhī)大，万物(wù)之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而不!”孔子顾(gù)谓弟(dì)子曰：“用志不分，乃凝于神(shén)，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该文写驼背(bèi)老(lǎo)人讲述自己苦练(liàn)捕蝉本领之事，借此喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢(zhū)，累(lèi)三(sān)而不坠，则(zé)失者十一让困，累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天(tiān)地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾(wú)不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之(zhī)翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子(zi)顾谓(wèi)弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻(lóu)丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去(qù)，经(jīng)过树林，看见一个驼背老人正用(yòng)竿子粘蝉，就(jiù)好像在地上拾取(qǔ)一(yī)样。

　　孔子说：“先生真是巧啊唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么，有门道(dào)吗。

　　驼背老人(rén)说，我有我(wǒ)的办(bàn)法。

　　经(jīng)过(guò)五(wǔ)六(liù)个月的(de)练(liàn)习，在竿头累(lèi)叠起两个丸子而不会坠落，那么失手(shǒu)的情况已经(jīng)很少(shǎo)了(le)，迭起三个丸(wán)子(zi)而不坠落，那么失手的情况(kuàng)十次不会超过一次了，迭起(qǐ)五个丸子(zi)而不坠落，也就会像在(zài)地面上拾取一样容易。

　　我立(lì)定(dìng)身子，犹如临近地面的断木，我(wǒ)举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地很(hěn)大(dà)，万物(wù)品类(lèi)很多，我一(yī)心只注意蝉的翅(chì)膀，从不思前想后左顾(gù)右盼，绝不因纷繁的万物而(ér)改变(biàn)对(duì)蝉翼的注意侍(shì)吵，为(wèi)什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志不分散(sàn)，就是高度凝聚精神，恐怕(pà)说的就(jiù)是这位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明(míng)了(le)凡事只要专(zhuān)心(xīn)致(zhì)志，排除外界(jiè)的一切干扰，艰(jiān)苦(kǔ)努力(lì)，集中(zhōng)精力，勤(qín)学(xué)苦练，并(bìng)持之以(yǐ)恒(héng)，就一(yī)定能有所成就，即使先(xiān)天条件不足也不例(lì)外(wài)。

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