徐太志恶魔事件发生在1994年，想要知道这件(jiàn)事情的经(jīng)过，首先我们必须要来了解了(le)解徐太志到底是一个怎样(yàng)的人，徐太志的职业(yè)是歌手，在韩国乐坛中他算得上是名(míng)气非常大的前辈了，并(bìng)且在徐太志的身(shēn)上还有一种魅力是让人莫名其(qí)妙的(de)被吸(xī)引(yǐn)的，这种特殊的感情导致徐太志即(jí)便已经隐退(tuì)多年，大家还是会对他印象(xiàng)深刻，既然拖鞋买刚好的还是大点的 拖鞋有必要买大一码吗徐太志是(shì)这么一位有魅力(lì)的(de)人，那(nà)他是怎么和恶魔(mó)事件扯上关系的呢，一说到(dào)恶魔就会让人有害(hài)怕(pà)的感觉，徐太志(zhì)和这种事情扯上关系(xì)让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出(chū)生(shēng)于(yú)韩(hán)国首尔(ěr)的徐太志原(yuán)名叫郑铉哲(zhé)，从小就对(duì)音乐(lè)有浓(nóng)厚兴趣的他在14岁(suì)就和朋友组建(jiàn)乐(lè)队，天(tiān)上壁、活(huó)化山、夕那(nà)雨这些乐队中(zhōng)都有徐太志加入(rù)的(de)痕迹(jì)，可(kě)惜(xī)最后乐队也都逃(táo)不过解散成员各奔(bēn)前程的命运，一直到90年(nián)代(dài)，徐太志和杨(yáng)贤硕(shuò)、李(lǐ)朱路组(zǔ)成“徐太志和孩子们”，这个(gè)组合(hé)开创(chuàng)了(le)韩国偶像组合和流行舞曲的新时(shí)代，成为韩(hán)国(guó)90年(nián)代当红(hóng)歌手组合(hé)，是(shì)韩国偶像的鼻(bí)祖。

1994年徐太志的恶(è)魔事件其实(shí)是说(shuō)他(tā)在(zài)1994年发表过组合的第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志(zhì)和孩子(zi)们”专辑(jí)中(zhōng)销(xiāo)量最(zuì)少(shǎo)的(de)一张，就是这张专(zhuān)辑让徐太志不再是(shì)大家口中的歌手和(hé)音乐人那么简(jiǎn)单，而变成(chéng)了(le)最让韩国人(rén)惊讶和争议的“社会(huì)人”，徐太志(zhì)的(de)音乐不再是(shì)单纯(chún)的“聆听”角(jiǎo)度而是作为“分析和批判的(de)对(duì)象”存在，他这样的(de)歌手应该不(bù)会有第二个(gè)了。

恶魔事(shì)件就是从(cóng)徐太志的歌(gē)曲传(chuán)出来的(de)，当时流传“撒旦说(shuō)”，关于“徐(xú)太志的(de)音乐倒过来听，传达(dá)了(le)撒旦的信息”的传(chuán)闻在全国扩散着，传说将“徐太志(zhì)和(hé)孩子(zi)们”专(zhuān)辑卡带分解后，将(jiāng)卷筒换向反方向插(chā)进，然后用(yòng)卡带录音(yīn)机(jī)收听(tīng)《教室理(lǐ)念》的话就会听到“血(xuè)不足”这样的声音(yīn)。尽管徐太志本人极力否认(rèn)，但一部分宗教人士还是认为这(zhè)首歌曲是赞(zàn)扬撒(sā)旦的意思，认为徐太志(zhì)是恶魔中的(de)恶魔(mó)。

事实上(shàng)这样的说法(fǎ)完全(quán)是(shì)没(méi)有依据的，就是三人成虎的(de)传言所造成大家心(xīn)里一(yī)定的心理暗示(shì)，徐(xú)太志身上确实有(yǒu)一种魅力会让人莫(mò)名(míng)其(qí)妙的被他吸引，但因此就说他是恶魔就有点(diǎn)太不科学的，说白(bái)了大(dà)家还是都喜(xǐ)欢凑热闹罢了，一点会引起争议的新闻被(bèi)放大都会给当事人造成无法挽(wǎn)回的后果(guǒ)与影(yǐng)响(xiǎng)，以后大家如果再碰(pèng)上一些匪(fěi)夷所思的传闻，还是要多(duō)思考思(sī)考再决(jué)定(dìng)要不要(yào)站队。

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