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非(fēi)练实不食(shí)的(de)练实是什么意思，练实指的(de)是什么

　　练(liàn)实是(shì)竹子开(kāi)花后(hòu)结的果实。

　　竹(zhú)实以色白，故(gù)名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水(s警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗huǐ)》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的(de)解释：1、练（練(liàn)）白绢(juàn)：素练、江(jiāng)平(píng)如(rú)练、把生(shēng)丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多(duō)次(cì)操作：练习、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经(jīng)验多(duō)，精熟：老练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真(zhēn)诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植物结的(de)果：果实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的(de)两个字作为篇名，中心是讨(tǎo)论(lùn)人(rén)应(yīng)怎样去(qù)认识外物。

　　全(quán)篇由两大部分组成。

　　前一部(bù)分写北海(hǎi)海神跟(gēn)河(hé)神(shén)的(de)谈话，一问一(yī)答一气呵成，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周战国中期著名(míng)的思想家、哲学家和文学家。

　　创立(lì)了华夏重要的哲学学派(pài)庄学，是继老子之后，战国时期(qī)道家(jiā)学派的代表人物(wù)，是道家学派的(de)主要代表人(rén)物之一(yī)。

非练实(shí)不食《庄子秋水》中的练实(shí)是通假字吗

　　不是(shì)通假(jiǎ)字(zì)，练实是指竹子开花(huā)后(hòu)结的果实(shí)。

　　出自(zì)战国(guó)庄(zhuāng)子(zi)《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠子恐(kǒng)，搜于国(guó)中(zhōng)三日三夜(yè)。

　　庄子(zi)往(wǎng)见之，曰(yuē)：“南方(fāng)有(yǒu)扮岩(yán)鸟，其(qí)名为鹓(yuān)雏，子(zi)知之(zhī)乎(hū)？夫(fū)鹓(yuān)雏发于南海，而(ér)飞于(yú)北(běi)海；非梧桐不止，非练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视(shì)之曰：‘吓(xià)！’今子欲以子之梁国而吓我(wǒ)邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国(guó)做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是(shì)想取代你做(zuò)宰相。

　　”于是(shì)惠子恐慌起来，在都城(chéng)内搜(sōu)寻(xún)庄子(zi)，整(zhěng)整三天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南方有(yǒu)一种(zhǒng)鸟(niǎo)，它的顷此名(míng)字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它(tā)吗(ma)？那鹓鶵从南(nán)海(hǎi)起(qǐ)飞飞到北海去，不(bù)是梧桐树(shù)不栖息，不是(shì)竹(zhú)子的果实不(bù)吃，不是甜美的泉水不喝(hē)。

　　在此时(shí)猫头(tóu)鹰(yīng)拾到(dào)一只腐臭的(de)老鼠，鹓鶵从它面前飞(fēi)过，鹞(yào)鹰(yīng)仰(yǎng)头看着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现(xiàn)在你也想用你的(de)梁国相(xiāng)位来(lái)威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外(wài)篇(piān)》，是《庄子》中(zhōng)的(de)又一长篇，用篇首的两个字(zì)作(zuò)为篇名，中心是(shì)讨(tǎo)论(lùn)人应怎样(yàng)去(qù)认识外物。

　　篇之强调(diào)了(le)认识事物的复(fù)杂性，即事物本身(shēn)的相(xiāng)对(duì)性和认知过程的(de)变异性，指出了认知(zhī)之(zhī)不(bù)易和准(zhǔn)确(què)判断的困难。

　　但篇文过分强(qiáng)调了事物变化的(de)不定因(yīn)素，因而最警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗终仍只能顺物自化(huà)，返归无为，这便是庄(zhuāng)子的无(wú)为思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了(le)醉心于(yú)功名富贵(guì)者的(de)嘴(zuǐ)脸，表现了庄(zhuāng)子对(duì)功名利禄的态度。

　　文章善(shàn)于运(yùn)用(yòng)比喻，庄子将自(zì)己比(bǐ)作鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱(chī)，把功名利禄比作腐鼠，表(biǎo)明自己(jǐ)鄙(bǐ)弃功名利(lì)禄(lù)的立(lì)场(chǎng)和志趣，讽刺了(le)惠子醉心于功名(míng)利禄且无(wú)端猜忌别人的丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄(zhuāng)子(zi)，战国中期思想(xiǎng)家、哲学家和文学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字(zì)子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国(guó)君主宋戴公。

　　他(tā)创立(lì)了华夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继(jì)老(lǎo)子之后，战国时期(qī)道(dào)家学(xué)派的(de)代表人(rén)物，是(shì)道家学派的(de)主(zhǔ)要代(dài)表人(rén)物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想象力极为(wèi)丰富，语言(yán)运用自如，灵活多变(biàn)，能把一些(xiē)微(wēi)妙难(nán)言的哲理说得(dé)引人(rén)入胜(shèng)。

　　他的作品被人(rén)称(chēng)之(zhī)为“文(wén)学(xué)的(de)哲学(xué)，哲(zhé)学的文学”。

　　代表作品(pǐn)为《庄子》，其(qí)中的名篇(piān)有(yǒu)《逍遥游》、《齐物(wù)论》等(děng)。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度百科(kē)-庄子

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