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世(shì)界四大文(wén)化名人是哪4个，世界四大文化名(míng)人不包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布(bù)了四位(wèi)世界(jiè)文(wén)化(huà)名(míng)人。

　　他们是中国的屈原，波兰的天(tiān)文(wén)学家(jiā)、日(rì)心(xīn)说创始人(rén)哥(gē)白尼(ní)；

　　欧洲文(wén)艺复兴时期(qī)重(zhòng)要(yào)的(de)人文主义作家之一(yī)弗朗索瓦·拉伯(bó)雷；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时(shí)期(qī)最重要的(de)作家，杰出的戏(xì)剧家和(hé)诗人(rén)威廉·莎(shā)士比亚。

　　屈原是中国历(lì)史上一位伟大的(de)爱(ài)国诗人，中(zhōng)国浪漫(màn)主义文(wén)学的(de)奠(diàn)基人(rén)，“楚辞(cí)”的创立者和代表(biǎo)作家，开辟了“香(xiāng)草美人”的传统，被(bèi)誉为“楚(chǔ)辞之祖”，楚国(guó)有名的辞赋(fù)家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。

　　屈(qū)原作品的(de)出现(xiàn)，标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创(chuàng)的新时代，其主要作(zuò)品有《离(lí)骚(sāo)》《九歌(gē)》《九(jiǔ)章(zhāng)》《天问》等。

　　以屈原(yuán)作品为主体(tǐ)的《楚辞》是中国浪漫主义文学(xué)的源头(tóu)之一(yī)，《楚辞》中最著名的篇章是(shì)《离(lí)骚(sāo)》与《诗经(jīng)》中的《国风》并称(chēng)为“风骚(sāo)”，对后世诗歌(gē)产生(shēng)了(le)深远影响。

　　尼古拉·哥白(bái)尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁(suì)），是文艺(yì)复兴时期的(de)波兰(lán)天文学家、数学(xué)家、教会(huì)法(fǎ)博士、神父。

　　在哥白尼40岁(suì)时，他提出了日心(xīn)说(shuō)，否(fǒu)定(dìng)了教会的权威，改变反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系了人(rén)类对自然对自身的看(kàn)法。

　　当时罗马天主(zhǔ)教(jiào)廷认(rèn)为(wèi)他(tā)的日心说违反《圣经(jīng)》，哥白尼(ní)仍坚信日心说，并(bìng)认(rèn)为日心说与(yǔ)其并无矛(máo)盾，并经过长年的(de)观察和计算完成他的伟大(dà)著作《天体(tǐ)运行论》。

　　1483年(nián)（一(yī)说1494），拉伯(bó)雷出生于法国中部的(de)希农城，十几岁后，拉伯雷接受(shòu)了宗教教(jiào)育，进修道院当了(le)修(xiū)士。

　　期间开始学习希腊文，来(lái)了解(jiě)希腊和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医学，用了两个月的时间获得(dé)了学士(shì)学位(wèi)，当(dāng)上(shàng)了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版(bǎn)，次年(nián)出版第二部，虽然受到民众欢迎，但(dàn)被法院宣布为(wèi)禁书。

　　1537年，获得蒙彼(bǐ)利(lì)埃大学的博士学位。

　　1545年，在国王的(de)特许发行(xíng)证的保护下，拉(lā)伯(bó)雷以真实姓名出版了《巨人(rén)传》的第三部。

　　但不久国王死去，小说又被列为禁书，拉伯(bó)雷被迫外逃，直(zhí)至1550年才(cái)获准回到法国。反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系p>

　　回国后的拉(lā)伯雷在(zài)学校教书(shū)，教书期(qī)间，他(tā)完成了《巨人传》的第四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯(bó)雷在巴黎(lí)去世。

　　威廉·莎士(shì)比(bǐ)亚在华人(rén)社会常尊称(chēng)为(wèi)莎翁。

　　鲁(lǔ)迅在(zài)《摩罗诗力说》中，称莎翁为(wèi)“狭斯(sī)丕(pī)尔”，是英国文学史上最杰出的戏剧家(jiā)，欧洲文艺(yì)复兴时(shí)期最重要、最伟大的作家(jiā)，全世界最(zuì)卓越的文学(xué)家(jiā)之一。

　　德(dé)国的狂(kuáng)飙运动也是高(gāo)唱着莎士比亚(yà)的(de)赞歌，举着他(tā)的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到(dào)他(tā)的第(dì)一页(yè)．就使我一(yī)生都属于(yú)他了。

　　读完第一部，我就像一(yī)个生下(xià)来的盲(máng)人，一只(zhǐ)奇异的手在瞬(shùn)间使我的双眼(yǎn)看(kàn)到(dào)了光明(míng)……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎士比亚(yà)在马克思(sī)的心目中所占(zhàn)的位置也是独一无二的，没(méi)有任(rèn)何其(qí)他作家可(kě)以与(yǔ)之(zhī)相比(bǐ)。

　　在马克思的著作中，仅以数量来说，引(yǐn)用(yòng)或(huò)谈到(dào)莎士(shì)比亚竟(jìng)有三(sān)四百(bǎi)处之多。

　　所(suǒ)以(yǐ)有人说(shuō)，莎士比亚是(shì)马克思科学研(yán)究过程(chéng)中从始至终的最(zuì)好伴侣(lǚ)。

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