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这是牛顿的亲(qīn)笔手(shǒu)稿(gǎo)，在著名的苏富比拍(pāi)卖(mài)会上被(bèi)人以37万8千英镑(bàng)所拍得(dé)，这(zhè)份手稿总共(gòng)有三张纸和(hé)六面的内容(róng)，而(ér)且呢手稿(gǎo)的每(měi)条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这(zhè)据说是(shì)当(dāng)时(shí)牛顿(dùn)养了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的蜡(là)烛(zhú)，结果房子就烧了起(qǐ)来，这份(fèn)手稿(gǎo)就是(shì)在火灾(zāi)之后被救出来的文件。令人感兴趣的地(dì)方是，这份手稿上面(miàn)研究的(de)不是物理(lǐ)或者数学(xué)，而是牛(niú)顿想通过(guò)研究古埃及的金字塔，来一窥圣经(jīng)上末世(shì)论的研究过程。

今天我(wǒ)们(men)就来(lái)聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大的科(kē)学家，提(tí)出了万有引(yǐn)力牛顿三(sān)大运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时(shí)。其实牛(niú)顿除了(le)是(shì)物理学家(jiā)数(shù)学家以外，他也很(hěn)热衷于天文(wén)学自然哲(zhé)学(xué)还有炼金术，很多(duō)人觉得很(hěn)奇怪为(wèi)什(shén)么如此伟(wěi)大的科(kē)学家，在晚(wǎn)年的时候为什么会去(qù)钻研一些与科学对立的玄学(xué)东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实际(jì)上牛顿(dùn)一生都信仰上帝(dì)，他写了(le)许多的(de)书，这些(xiē)书中几乎有80%是写关(guān)于神学的。所以牛顿(dùn)是一个(gè)完完全(quán)全有神论者(zhě)，他做的一系列的科学研(yán)究也是为(wèi)了更好地去证(zhèng)明上(shàng)帝的存在(zài)，所(suǒ)以他从一开(kāi)始就在(zài)研究神学而(ér)并非(fēi)后期(qī)转行(xíng)。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大到(dào)飞机看一眼就知道(dào)这不是自(zì)然形成的，而是出于智(zhì)慧的设计和创(chuàng)造(zào)，更何(hé)况这个规律(lǜ)有序的宇宙万物(wù)，万物非(fēi)常精妙(miào)的规(guī)则证明了(le)上帝(dì)有多厉害。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯就曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿(dùn)不(bù)是理性时代的(de)第一(yī)人，他是最后一(yī)位魔法师，所以我们可以知(zhī)道物(wù)理学成就只是(shì)牛(niú)顿毕(bì)生所研究的领域(yù)里面(miàn)，其(qí)中一小部(bù)分而已。

那(nà)在开头提到了牛顿亲(qīn)笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底在(zài)研究什么呢(ne)？他其实是想(xiǎng)要(yào)了解古(gǔ)埃及人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单(dān)位实际上到底是(shì)多长(zhǎng)。那他为(wèi)什么(me)要研究(jiū)这个(gè)呢？其中最重要的一(yī)个原(yuán)因是想用(yòng)来在(zài)天文(wén)的(de)尺度上面验证自己提出的万有引(yǐn)力(lì)的(de)定律(lǜ)，为了做到(dào)这点他就必(bì)须(xū)知道地(dì)球的(de)周长是多(duō)少，其(qí)实地球(qiú)的周长有(yǒu)多长，早在公(gōng)元前200年左右就有古(gǔ)希腊的数学(xué)家厄(è)拉托西尼给(gěi)计算出来了(le)。

但牛顿(dùn)觉得(dé)厄拉托西尼(ní)这个数据(jù)不够准确，于是他又找到了另一位(wèi)古希腊的哲学家(jiā)阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出的数(shù)据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位(wèi)绘制出(chū)世界地图的人，牛顿就觉得他的(de)数据会比较准(zhǔn)确。但是这里出(chū)现了一个问题，阿纳科(kē)西曼德(dé)所使用(yòng)的(de)数(shù)据(jù)长(zhǎng)度单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位完全不同，古希腊人所使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经(jīng)过(guò)一番推测认为古希腊(là)人所使用的长度单位很可能源(yuán)自于埃(āi)及人所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当(dāng)时研(yán)究古希腊金(jīn)字塔(tǎ)的(de)第一人约翰格利(lì)弗的著作。试图去(qù)了(le)解古希腊(là)人在建(jiàn)筑金字(zì)塔的时候(hòu)，所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有多(duō)长，所以只(zhǐ)要了解金字塔所使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位到底有多长，他就可以反推出阿(ā)纳科西曼德所提(tí)出的地球周长数(shù)据。从而尽(jǐn)可能(néng)地从天(tiān)文学的程度(dù)上去验证他(tā)的万(wàn)有引力定律。所以统一度量衡(héng)这个东西实在是太重要了。

除(chú)此之外，牛顿之(zhī)所以研(yán)究古埃(āi)及的长度单(dān)位还有另一个原(yuán)因(yīn)，那就(jiù)是他想要了解旧约圣经上所描述的(de)末世论的奥秘(mì)。在圣经(jīng)中就描述了(le)以西结在异象(xiàng)中(zhōng)看(kàn)到了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹(yóu)太教的末世论这很(hěn)有可能就是所谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门(mén)王所(suǒ)建造(zào)的(de)所罗(luó)门(mén)圣殿(diàn)，在公(gōng)元(yuán)前960年建造完成，但是(shì)在公元(yuán)前587年被巴(bā)比伦(lún)王尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元前(qián)516年重建，这就是第二圣(shèng)殿(diàn)。但是这第二圣殿在公元70年的时(shí)候又(yòu)被罗马帝国镇压(yā)犹太(tài)人(rén)的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是(shì)著名的哭墙。在犹太教(jiào)的末世论之(zhī)中(zhōng)，未(wèi)来将(jiāng)会有一位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山上(shàng)建立起第三圣殿顶的速度越来越快越叫的原因复兴伟(wěi)大古(gǔ)老的以色列王(wáng)国，然后人类将会(huì)进入到一个幸福的(de)时代。所以犹太教所(suǒ)谓(wèi)的末世论其(qí)实指的就是一个悲(bēi)惨(cǎn)时代(dài)的结(jié)束(shù)，然(rán)后进入到一个(gè)幸福的新(xīn)时代。

在圣经(jīng)里(lǐ)就(jiù)有很多(duō)完整的对于第三圣(shèng)殿外观的描述。记载(zài)了它(tā)有多宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些出(chū)入口，有什么殿、祭(jì)坛等等(děng)。牛顿(dùn)认为圣经里所有的内容顶的速度越来越快越叫的原因都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是可(kě)以随(suí)便(biàn)瞎写的，他之所以写得(dé)这(zhè)么详细(xì)一定有他的原因。所(suǒ)以只要了解了这个(gè)第三(sān)圣(shèng)殿的实际尺度(dù)就可以知道末世论(lùn)什么时候会发(fā)生，弥(mí)赛亚什么时候会(huì)降(jiàng)临，这就是(shì)他为什(shén)么研究金字塔的原因。

有趣(qù)的是，目前已经(jīng)有许多圣经里描写的(de)建筑(zhù)都(dōu)在现实考古中被一一(yī)发现，所以(yǐ)这(zhè)也让(ràng)很多人相信(xìn)圣经里(lǐ)面的内(nèi)容现实存在的可信(xìn)度很高，包括里(lǐ)面还蕴(yùn)藏着一些圣经密(mì)码，解读了一些对(duì)于(yú)未来世界的预测，这(zhè)个有机会(huì)再(zài)详(xiáng)细讲解，当然(rán)这里不(bù)是为了(le)宣扬一(yī)些宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底(dǐ)做了什么，包括他为什(shén)么转行研(yán)究神(shén)学。

我(wǒ)们也能从(cóng)这(zhè)份手稿里(lǐ)感(gǎn)受(shòu)到牛顿对于追(zhuī)求真理(lǐ)的较真(zhēn)，不惧怕麻(má)烦的研究(jiū)精神。仅仅是一个长度(dù)单位，他就(jiù)愿意花费这么多(duō)精力去研(yán)究，这也是他站(zhàn)在(zài)科学角度上对(duì)待科学的严谨和尊(zūn)重。

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