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方生方死方死方(fāng)生方可方不可(kě)方不可方可是什(shén)么意(yì)思，方生方死方死方(fāng)生方可方不可(kě)方(fāng)不可方可翻译

　　“方生(shēng)方死，方死方生。

　　方可方不可(kě)，方不可方可”的(de)意(yì)思是：生(shēng)就是死，死就是生，可以就是(shì)不可以，不可以(yǐ)就是可(kě)以。

　　出自庄周《庄子·齐物论(lùn)》。

　　主要阐述的是庄子(zi)的哲学观点(diǎn)，庄子只承认绝对运(yùn)动，否定相对静止。

　　在道(dào)家观点(diǎn)中(zhōng)，这代表(biǎo)了(le)事物没有绝对的生与死(sǐ)。

　　从哲学的角度(dù)，这属于一种相对主义诡辩论。

　　在(zài)马(mǎ)克思主义世界观中，“方生方死”的观点承认(rèn)事物都在不(bù)停地运动变化，但否认了相对静止的存在，否认事物(wù)运(yùn)动(dòng)变化中也存在相对(duì)稳定性。

　　这(zhè)种观(guān)点会导致相对(duì)主(zhǔ)义诡辩论。

方(fāng)生方(fāng)死 方死方(fāng)生 方可方不(bù)可(kě) 方(fāng)不可方可是什么意思(sī)?

　　意思是：万事万物正(zhèng)在(zài)不(bù)断(duàn)地(dì)出生成长，也在不断地死(sǐ)亡(wáng)消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方(fāng)中(zhōng)方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死(sǐ)方生。

　　方敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思(fāng)可方不可，方不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子(zi)》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐(qí)物论”包含齐(qí)物与齐论两个意思。

　　庄子(zi)认为世(shì)界万物包括人的品性和感情，看起来是千差万别，归根结底却又(yòu)是(shì)齐一(yī)的，这就是“齐物”。

　　庄子还(hái)认(rèn)为人们的各种看法和观点，看(kàn)起来也是千差万(wàn)别的。

　　生存(cún)到(dào)死亡

　　注定(dìng)了我们遵循的逻辑秩序是暂时的(de)、不可持续的、不稳定的(de)、必然会失序的(de)（几十年时间）、一种难(nán)以(yǐ)坚持的行为。

　　如(rú)果(guǒ)在(zài)感(gǎn)知逻(luó)辑秩序中，这种(zhǒng)逻辑(jí)秩做判(pàn)序中没敏胡链有生存与死亡，只有感知(zhī)的形态与内容。

　　这意味(wèi)着，感知的逻(luó)辑(jí)秩序是(shì)可持续(xù)的(de)、稳(wěn)定的、活跃的，与生存逻辑秩序完全相反(fǎn)。

　　如果人(rén)类执行的是(shì)感知的逻(luó)辑秩序，那存在状态就是稳定(dìng)的、活跃(yuè)的、可(kě)持续的，整体状态就是有序(xù)的存在。

　　而不像生存逻辑秩序中(zhōng)对于死亡的紧张、焦(jiāo)虑、恐惧和为了生存(cún)权的(de)激(jī)烈、残酷的竞(jìng)争。

　　两种(zhǒng)秩序显然是两种不同(tóng)的存在形态。

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