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輮(róu)使(shǐ)之然也的然(rán)指的(de)是，楺使之然(rán)也的然

　　輮使(shǐ)之(zhī)然(rán)也的然指代前面的加(jiā)工使木材曲(qū)折。

　　出自(zì)荀(xún)子的《劝学》。

　　环绕“学不(嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址tyle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址bù)能够已(yǐ)”这个中心观点，从(cóng)学习的意义、效果、情绪等方面(miàn)，有条(tiáo)理、有层(céng)次地加以论(lùn)述。

　　很多运(yùn)用比(bǐ)方(fāng)来说明道理(lǐ)，是(shì)这篇文章的特征(zhēng)。

　　荀子(zi)的《劝学》是向来(lái)为人们所传(chuán)诵的名篇，其间(jiān)有(yǒu)些警句(jù)，已成为勉(miǎn)励学习(xí)常用的成语。

　　这儿节(jié)选三段，在原文中本不(bù)相(xiāng)连，可是意脉(mài)一向(xiàng)，能够独立成篇。

　　文章(zhāng)很多运用比方来说明道理。

　　这些比(bǐ)方取之于(yú)人(rén)们了(le)解的事物，又包括丰厚的意义，因而，道理能(néng)说得(dé)粗浅(qiǎn)理(lǐ)解，发人深(shēn)思(sī)。

　　“性恶(è)论”是荀子社会政(zhèng)治思想的起点，他在(zài)作品中首要(yào)提出学习不能够中止，便是想捉住要害，处理根本(běn)问题。

　　由于他十分(fēn)重(zhòng)视这个(gè)问题，所(suǒ)以他把自(zì)己的(de)见地，经过“正人”之口提出来，以示慎重。

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