抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区(qū)别(bié)是什(shén)么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出(chū)其(qí)共通之点，加以综合而(ér)成一个新的概念；意象(xiàng)派(pài)是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派和(hé)意象派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬(shùn)息间的思(sī)想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家不同(tóng)：抽象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家(jiā)、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画(huà)家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象(xiàng)派什么区别(bié)

　　意象派(pài)是20世纪(jì)初(chū)最早(zǎo)出现(xiàn)的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德(dé)、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初(chū)是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文(wén)坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫(màn)主义结成一体，形成(chéng)新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础上(shàng)演(yǎn)变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维(wéi)多(duō)利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感(gǎn)和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲(zhé)学思想(xiǎng)在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者(zhě)休姆就直接(jiē)受教于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的(de)理论睁渣(zhā)依据和哲(zhé)学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意(yì)象派以极大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了象征诗(shī)歌创(chuàng)作，所以(yǐ)理论界也有(yǒu)人(rén)将意(yì)象派(pài)看做(zuò)象征主(zhǔ)义的分支(zhī)，实际(jì)上意(yì)象(xiàng)派和(hé)象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通(tōng)过猜谜形式去(qù)寻找意象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征(zhēng)意(yì)义(yì)，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想之间的神秘关系(xì)，而要让(ràng)诗意在(zài)表(biǎo)象的描述中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约束感情，不(bù)加说教、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做(zuò)符(fú)号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待(dài)翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世(shì)界”，把重点(diǎn)放在诗的(de)意象本(běn)身，即具象性上。

　　让(ràng)情(qíng)感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思(sī)索、自然(rán)而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国(guó)古诗的(de)影响。

　　意象(xiàng)派诗歌(gē)革(gé)新(xīn)，首先(xiān)是从模仿学习日(rì)本(běn)俳(pái)句(jù)开始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以(yǐ)极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地有(yǒu)声(shēng)胜无声，声响(xiǎng)冲破了(le)以前的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变的禅(chán)意(yì)。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读(dú)解令意象派诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日本(běn)古典俳句的(de)最后一位诗人小林一(yī)茶(chá)，从小失去父母，四(sì)处流(liú)浪，他的诗歌(gē)具有(yǒu)一(yī)种幽(yōu)默感、同情(qíng)心，写弱(ruò)小者中有一(yī)丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病(bìng)相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是(shì)说青(qīng)蛙才是(shì)真正超(chāo)脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是(shì)痛(tòng)苦(kǔ)的，见南山(shān)后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见(jiàn)南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现日本俳(pái)句源于(yú)中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看(kàn)来，中国(guó)诗是组合(hé)的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸(jìn)润在意象之中(zhōng)，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹如(rú)一销伏(fú)幅(fú)挂于(yú)眼前的图画，情景交融(róng)，物与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评(píng)价的诗风，正与意象派(pài)主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特征中(zhōng)，看到了一(yī)种语(yǔ)言与意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出(chū)汉(hàn)语中的意象，提出(chū)英文诗创作(zuò)中也应该力(lì)图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在(zài)创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派要求诗歌直接(jiē)呈现能(néng)传(chuán)达(dá)情意(yì)的意(yì)象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画的手法表(biǎo)现意(yì)象，反对音乐性和(hé)神(shén)秘(mì)性(xìng)的(de)抒(shū)情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携(xié)，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的现(xiàn)代小诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹那(nà)间(jiān)感悟到(dào)生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝(dùn)了(le)的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的(de)显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会(huì)、不能言(yán)传的诗人对人(rén)到中年茫(máng)然(rán)无奈的(de)内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成(c蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子héng)方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按(àn)照事物发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层(céng)次(cì)地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到(dào)大地(dì)，意象鲜明，层次(cì)清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十(shí)足的一代，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们(men)和邋(lā)遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们(men)微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖(hú)里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自(zì)由(yóu)遨游，无(wú)拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅地(dì)大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然(rán)而我却能看穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极(jí)不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比(bǐ)中，对(duì)那(nà)些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头(tóu)十足(zú)然(rán)而却是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑(tiāo)战，主(zhǔ)张现代诗人应当像(xiàng)在(zài)水中自(zì)由漫(màn)游的(de)鱼一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗(shī)歌的陈规旧律而自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵(hán)义(yì)的意(yì)象，巧妙(miào)地叠(dié)合在(zài)一(yī)起，意(yì)象与意象之间(jiān)构成(chéng)修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头之上(shàng)》：“静静(jìng)的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗(yí)弃(qì)的气球(qiú)意(yì)象叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与带(dài)有修饰含义的(de)气球意象(xiàng)叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间(jiān)，一刹那(nà)间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落(luò)，以及现(xiàn)代(dài)人的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的(de)《少(shǎo)女》：“树进入(rù)了我的双手(shǒu)，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从(cóng)我身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的(de)意象，叠加和(hé)修饰(shì)“我”，后又以青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树(shù)一样充满生机，这(zhè)一(yī)切(qiè)滋润着“我”的成(chéng)长和生命(mìng)历程，尽(jǐn)管这(zhè)些在世俗(sú)者看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体(tǐ)味到了紫罗兰(lán)般少女的美丽温(wēn)柔(róu)、青苔(tái)绿树般的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空(kōng)间的两个可见(jiàn)意象并列在一(yī)起，借以启发和(hé)引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它(tā)们的联(lián)合使人获得了一(yī)个与两者都(dōu)不(bù)同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情感情(qíng)绪已脱离(lí)了其中的某一意象含(hán)义，而具有(yǒu)一种全(quán)新的感受。

　　如(rú)中国(guó)诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象(xiàng)已经(jīng)转化为(wèi)除(chú)旧(jiù)布(bù)新走向未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作(zuò)为意(yì)象派诗(shī)歌(gē)的里程碑式作品(pǐn)《在一个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人群蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝(zhī)条上的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只有两(liǎng)个意象，人群中的脸(liǎn)和(hé)黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆(cōng)忙的(de)行走的人群中获得(dé)的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间(jiān)的(de)视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立(lì)其间(jiān)，过往的行人(rén)迎面而来(lái)，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女人(rén)和孩子苍白美(měi)丽的面孔时(shí)隐时(shí)现(xiàn)，打破(pò)了这种冷清(qīng)沉闷，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而(ér)感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈(liè)的画幅。

　　既表(biǎo)现了都(dōu)市人(rén)繁(fán)忙(máng)庸(yōng)碌的生活，给(gěi)人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实，同时(shí)又展示(shì)了心灵对自(zì)然(rán)美(měi)的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗歌的(de)语言简洁(jié)明了，不用(yòng)没有意(yì)义的形容(róng)词、修饰语，去掉(diào)装饰(shì)性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意(yì)象(xiàng)之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的简洁明(míng)快也(yě)可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意(yì)象派诗(shī)人威廉斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍(bàng)着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通(tōng)人对中(zhōng)产(chǎn)阶(jiē)级生活的向往一目了然地传达(dá)了出来，以至(zhì)诗歌被(bèi)许多家庭(tíng)主妇背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意(yì)象组合(hé)的内在韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感融成一体。

　　主张按(àn)语言的(de)音乐(lè)性写诗，反(fǎn)对按(àn)固定(dìng)音步(bù)写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是(shì)等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵(yùn)，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自(zì)然，要注重事(shì)物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英(yīng)语国家(jiā)中起(qǐ)了推广自(zì)由诗的(de)作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成可分为两(liǎng)种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其(qí)二是(shì)客观意(yì)象。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现形态可分为两种创作倾(qīng)向(xiàng)：其一为静态意(yì)象派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫(màn)派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在(zài)莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派(pài)，以庞德、叶(yè)赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立(lì)的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在意象诗歌原(yuán)则下，更强调(diào)诗歌的(de)动感和活(huó)力，认为：“意象(xiàng)不是观点(diǎn)，而是放亮的一(yī)个节或一个团，它是(shì)我能够而且可能必须(xū)称之为漩涡(wō)的东(dōng)西，通过它，思想不断地(dì)涌进涌出(chū)。

　　”追求意(yì)向的流动(dòng)性，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的美(měi)学观念和艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他们(men)在创作上(shàng)却形成了某些一致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛(sài)宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象派(pài)诗(shī)短小、清新(xīn)、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是(shì)就多种事(shì)物(wù)抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而(ér)成一个(gè)新(xīn)的概念(niàn)，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模(mó)仿自然」的(de)绘画风格而(ér)言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个派(pài)别的名称：它(tā)的形(xíng)成是经过长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如(rú)何，其共(gòng)同的(de)特质都在(zài)于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自然(rán)的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽(chōu)象观念衍生的各种形式(shì)，成为(wèi)二十(shí)世纪最流(liú)行、最(zuì)具特色的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象(xiàng)力为创作(zuò)的(de)出发点，排(pái)斥任(rèn)何具有象征性、文(wén)学性、说(shuō)明性(xìng)的表现手法(fǎ)，仅(jǐn)将(jiāng)造(zào)形(xíng)和色彩加以综(zōng)合、组织在画(huà)面上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘(huì)画呈现出来的纯粹形色(sè)，有(yǒu)类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发展(zhǎn)趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发点，经立体主义、构成主义(yì)、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特(tè)色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或(huò)称热的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更(gèng)的(de)艺术(shù)理念为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代(dài)表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发(fā)里亚艺品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成第七号(hào)习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在(zài)平面上(shàng)把横线(xiàn)和(hé)竖线加以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色，是(shì)荷兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是几何抽象(xiàng)派(pài)画家，代(dài)表(biǎo)作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和谐造(zào)成独特的几何(hé)风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽(chōu)象的手法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和富(fù)稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆(guǎn)）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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