社日(rì)节(jié)是什么节日(rì)？社日(rì)节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为春社和(hé)秋社的(de)。关(guān)于(yú)社日节是什么节日以及社日节是什么节日，社日(rì)节(jié)是(shì)哪天，社日指的是(shì)什么节(jié)日，社日节(jié)这个节日有什么(me)风俗，社日节的意义等问题，农商网将为你整理以下的生活知(zhī)识：

社(shè)日节(jié)是农历几月初几

　　社日节是农历(lì)二月二十的。

　　社日节日也叫二(èr)月春社日、中和节。是(shì)我国一个祈求丰收的传统节日，在(zài)古代的时候没有定日(rì)，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后(hòu)第五个戊日为社日(rì)。所以具体日子由立(lì)春日推算出来(lái)。

　　2023年立春(chūn)是2月4日(rì)，立春这天就是癸巳日，第二个戊日(rì)是2月9日戊(wù)戌日，第三(sān)个戊日是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日(rì)是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国(guó)传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社日分(fēn)为春社(shè)和秋社。

　　古时(shí)代(dài)的社日节(jié)期依据干支历法(fǎ)来定(dìng)，后来因历法变动改用(yòng)阴历定节(jié)期。

　　春社按立春后(hòu)第五个(gè)戊日推算，一般在农历(lì)二(èr)月(yuè)初二前后，秋社(shè)按(àn)立(lì)秋后第五个戊日，约(yuē)新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代(dài)把土地神(shén)和祭(jì)祀土地神(shén)的地方(fāng)都叫社，按照中国民间的习俗，每到播(bō)种或收获(huò)的季(jì)节，农(nóng)民们(men)都要立社祭祀，祈求或(huò)酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管(guǎn)理着五谷的(de)生长和地方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞，土地公又称(chēng)福德正神，在中国南(nán)方地区，是土地公(gōng)公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办“土地会(huì)”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地神(shén)祝贺生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢 冰箱灯不亮影响使用吗3、南(nán)方“二月(yuè)二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢 冰箱灯不亮影响使用吗如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的(de)新“二月二”习俗，南(nán)方(fāng)普遍奉(fèng)祀(sì)土地神。

社(shè)日(rì)是什么日(rì)子(zi)

　　社日是(shì)二(èr)月二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日(rì)分为春(chūn)社(shè)日和秋社日，春社(shè)是立春后第(dì)五个(gè)戊日，秋社是立秋后(hòu)第五个(gè)戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神，土地神又称(chēng)”社(shè)“、”社(shè)神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客(kè)家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地(dì)神(shén)是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀土地(dì)和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节(jié)习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的”二(èr)月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏代在坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中(zhōng)山公园的社稷(jì)坛便以(yǐ)五色土为社(shè)主(zhǔ)，并以东(dōng)方(fāng)青(qīng)土、西方(fāng)白土(tǔ)、南方红土、北方(fāng)黑(hēi)土、中央黄土，既代表天下土(tǔ)地(dì)，又蕴含了阴阳五(wǔ)行(xíng)。

　　只是为(wèi)了祈(qí)求(qiú)农业(yè)丰稔，增(zēng)加(jiā)了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇(huáng)帝祭社的“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土(tǔ)地庙(miào)有大有小(xiǎo)：城(chéng)镇多(duō)由居民捐(juān)钱建造(zào)庙(miào)宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米见方的(de)小庙，或用四块石片，三块(kuài)作墙，一块盖(gài)顶(dǐng)，还有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰(zǎi)土(tǔ)地、年成(chéng)和(hé)人(rén)丁兴旺(wàng)的(de)尊神，却未闻土地(dì)神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑(sù)造的土(tǔ)地神像，多是(shì)留着长(zhǎng)胡子的慈(cí)祥老者(zhě)。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守小庙太寂(jì)寞，便按(àn)人间社会给(gěi)添了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为社主的古代遗风，农家还在厅(tīng)堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师神(shén)位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有(yǒu)土地神位(wèi)的(de)红(hóng)纸(zhǐ)，摆个香炉(lú)，便(biàn)请来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是(shì)古(gǔ)代全(quán)民的盛(shèng)大(dà)节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社(shè)”祭祀(sì)祈(qí)丰后，还(hái)要(yào)欢宴群(qún)臣。

　　百姓则(zé)集体(tǐ)祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那时的社日情景(jǐng)：村(cūn)民凑(còu)钱买(mǎi)来猪、羊(yáng)，然(rán)后敲锣打(dǎ)鼓，抬着(zhe)猪羊(yáng)，提着酒壶和各(gè)种供品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈(qí)求(qiú)五谷丰登，人(rén)丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日(rì)节

　　百度百科(kē)-土地诞

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