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本来无一物(wù)何(hé)处惹(rě)尘(chén)埃什(shén)么意思(sī)爱情，本来无一物,何处(chù)惹尘(chén)埃什么(me)意思(sī)类(lèi)似的诗句

　　“本来无一(yī)物，何处惹尘埃”意思是本来就是四大皆空，到哪里染上尘(chén)埃。

　　这句话形容了(le)世上(shàng)本来(lái)就是空的，看世间(jiān)万物无不是一(yī)个空字，心本来就是空的话(huà)，就(jiù)无所谓抗拒(jù)外面的诱(yòu)惑(huò)，任何事物从心而过，不留痕迹。

　　出自唐(táng)代(dài)六祖慧能(néng)所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明(míng)镜亦非台(tá文章真实身高，文章个人资料简介i)。

　　佛性(xìng)常清(qīng)净，何处有(yǒu)尘埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜(jìng)本清净，何处(chù)染(rǎn)尘埃！菩提(tí)本无树(shù)，明镜亦非台(tái)。

　　本(běn)来无一物，何(hé)处(chù)惹尘埃！菩提(tí)只(zhǐ)向心(xīn)觅，何劳(láo)向外求玄？听(tīng)说依此修行，西方只(zhǐ)在目前！《菩提偈(jì)》是六祖(zǔ)慧能创作的(de)诠释佛教(jiào)教(jiào)义(yì)的(de)诗偈，共(gòng)有(yǒu)四首，载于《坛经》。

　　其中(zhōng)前两首偈是针(zhēn)对神秀的《无(wú)相(xiāng)偈(jì)》所作(zuò)的，旨在说明“明镜”的清(qīng)净(jìng)；

　　第三首偈表(biǎo)明顿悟之依据、解脱(tuō)之直道；

　　第四首(shǒu)着重(zhòng)讲修行方法。

本来无一(yī)物(wù)，何(hé)必惹尘埃.是什么(me)意思？全解

　　意思是本来就没(méi)有(yǒu)什么东西，为什么一定要自(zì)寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六(liù)祖惠能大师《菩(pú)提偈》。

　　原文：菩提本塌(tā)亮辩无树，明镜亦(yì)非台，本来无一物，何(hé)处(chù)惹尘(chén)埃。

　　译文(wén)：弟子(zi)就如同是菩提树，弟子的心(xīn)灵(líng)就像(xiàng)一座(zuò)明亮的台镜。

　　要(yào)时(shí)时不断(duàn)地(dì)将它(tā)掸拂擦试，不让(ràng)它被尘垢污染障(zhàng)蔽(bì)了光明的(de)键御本性。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　背景(jǐng)故事：

　　这个是禅宗(zōng)六祖(zǔ)惠能大师当年(n文章真实身高，文章个人资料简介ián)刚入佛门修(xiū)行时，他(tā)的(de)师(shī)父出题让他们写一首偈语来阐述(shù)自己对(duì)佛法的领悟，于是大师兄神(shén)秀(xiù)说：“身是菩提树，心如(rú)明(míng)镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对(duì)大师兄(xiōng)的观点(diǎn)提出了(le)不同的感悟，他说：“菩提本无(wú)树，明镜亦(yì)非(fēi)台，本来无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法的修为(wèi)及境界上来看，慧能(néng)的(de)显然(rán)要高得多(duō)，所以最(zuì)终慧能得到了师(shī)父(fù)的衣(yī)钵(bō)传授，称为(wèi)禅宗第六代(dài)法脉(mài)传(chuán)承。

　　大师兄神秀的(de)诗是这样理解的：“身是菩提树，心如明镜(jìng)台，时时(shí)勤拂(fú)拭，勿使惹(rě)尘埃(āi)”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树，（释迦(jiā)牟(móu)尼佛当年(nián)在菩(pú)提(tí)树下(xià)觉(jué)悟），弟子的心(xīn)灵就(jiù)象一座明亮的台(tái)镜，要(yào)时时不断地将它掸拂擦(cā)试，不让它(tā)被尘垢污染障蔽了光(guāng)明(míng)的本性（十(shí)年树木百年(nián)树(shù)人就是文章真实身高，文章个人资料简介出(chū)于此）。

　　而慧能则这样来(lái)解释：“菩提本无树(shù)，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”意(yì)思是：菩提树不是菩提树(shù)，而是原本(běn)比喻智慧的，明(míng)亮(liàng)的镜子(zi)本来就不是镜子，而是比喻清静的心的(de)。

　　我们的心本来就是团缺清静的(de)，那里(lǐ)会染(rǎn)上什么尘埃呢?

　　二者的差异在于(yú)，神(shén)秀要借助具体(tǐ)的物体意象(xiàng)来表达自己(jǐ)感悟，而慧能(néng)则(zé)超(chāo)越(yuè)了神(shén)秀的境界(jiè)，不(bù)需要比(bǐ)喻，直接(jiē)看到事物的本(běn)质了。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科(kē)—菩(pú)提(tí)本(běn)无树

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