抽象派和意象派的区别(bié)是(shì)什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪是概念(niàn)不同：抽象派是(shì)就多(duō)种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个(gè)新的概念；意象派是要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度(dù)凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想感情(qíng)溶(róng)化在诗行中(zhōng)的(de)。

　　关于抽象派和意象派的区(qū)别是什(shén)么(me)，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别在哪以及抽象派(pài)和意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别和联系(xì)，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在哪(nǎ)，抽象(xiàng)与意象的区(qū)别，抽象艺(yì)术和意(yì)象艺(yì)术(shù)的区别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

抽象派和(hé)意象派(pài)的区别(bié)是(shì)什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是(shì)要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思(sī)想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表画家有康定斯基(jī)，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德(dé)里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家等(děng)；

　　意象(xiàng)派代表画家(jiā)有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什(shén)么(me)区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入(rù)美(měi)苏(sū)。

　　代(dài)表(biǎo)人物(wù)有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最(zuì)初是(shì)对(duì)当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛(tán)，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪(làng)漫主义结成(chéng)一(yī)体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意(yì)象派(pài)是在其基(jī)础上演(yǎn)变(biàn)而成的。

　　到(dào)20世纪(jì)初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤(yóu)其是(shì)浪漫主义、维多(duō)利亚(yà)诗风蜕(tuì)化(huà)成无(wú)病呻吟(yín)、多愁(chóu)善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及其意象派(pài)提(tí)出(chū)“反(fǎn)常(cháng)规(guī)”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的(de)主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格(gé)森热流(liú)行(xíng)，这(zhè)是自叔(shū)本华以(yǐ)来(lái)非理性主义哲(zhé)学思想在文(wén)学界影响的(de)延(yán)伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直接受(shòu)教于(yú)柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意(yì)象派所(suǒ)接受，成为(wèi)其(qí)主要的(de)理论睁渣依(yī)据和哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和直觉(jué)的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流(liú)派为(wèi)意象派开创了新诗创作(zuò)新(xīn)路，尤其是诗的(de)通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派(pài)以极大(dà)的启发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗人大多经历了象征(zhēng)诗(shī)歌创作，所以理论界也有人将意象派看做象征主义的分支(zhī)，实际上(shàng)意(yì)象派和象征主义诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象派不满意(yì)象(xiàng)征(zhēng)主义要(yào)通(tōng)过(guò)猜谜形式(shì)去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意(yì)义，不满足于去寻找表(biǎo)象(xiàng)与思想之间(jiān)的神秘关系(xì)，而要让诗意(yì)在(zài)表象的描述中，一刹那间地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的形象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗只有一个意象(xiàng)或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也(yě)用意(yì)象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把(bǎ)意象当做(zuò)符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意(yì)象成为一种有(yǒu)待翻译的(de)密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走向实在世界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在(zài)诗(shī)的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌(gē)意象的内在形(xíng)式看，意象派受日本(běn)俳(pái)句和(hé)中国古(gǔ)诗的(de)影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学(xué)习日本俳句(jù)开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘(táng)，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗(àn)示春天(tiān)，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有宗教的(de)空静哲(zhé)理(lǐ)，此地有声胜无声(shēng)，声响(xiǎng)冲(chōng)破(pò)了(le)以前的凝固、寂(jì)静(jìng)，传(chuán)达(dá)出世(shì)界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间(jiān)对诗歌内涵的(de)直觉读(dú)解(jiě)令意象派诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日(rì)本(běn)古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四(sì)处流浪，他的诗歌具(jù)有一种(zhǒng)幽默感、同情(qíng)心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀(què)是小(xiǎo)动(dòng)物(wù)，不如有利爪的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食，也不(bù)如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊(yuān)明佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然见南山”，是说(shuō)青(qīng)蛙才是(shì)真正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山(shān)来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发(fā)现日本俳句源(yuán)于(yú)中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组(zǔ)合的图画(huà)。

　　中国的古诗(shī)完全浸润(rùn)在意象(xiàng)之中，是纯粹的(de)意(yì)象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠(mò)孤(gū)烟(yān)直，长河(hé)落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道(dào)西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全(quán)由(yóu)意(yì)象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹如(rú)一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意象(xiàng)而不(bù)加(jiā)评价的诗(shī)风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德(dé)从(cóng)汉(hàn)语文学的(de)描写性特征中，看到了一种语言(yán)与意象的魔力，从(cóng)而产生(shēng)对(duì)汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中多处(chù)夹着汉(hàn)字，以(yǐ)示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提出英文诗创作(zuò)中也(yě)应(yīng)该力图将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明(míng)的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求(qiú)诗(shī)歌直接呈现能传达情(qíng)意的(de)意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法(fǎ)表现意(yì)象(xiàng)，反(德国对中国友好吗，德国对中国怎么样fǎn)对(duì)音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要(yào)说(shuō)”“不(bù)要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为(wèi)：“意象是(shì)在一(yī)瞬间呈现(xiàn)出的理性(xìng)和(hé)感情(qíng)的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中国著名(míng)的(de)仅有一个(gè)字的(de)现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹(shā)那间感悟(wù)到(dào)生活(huó)的全部(bù)内(nèi)涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划满了不可(kě)解(jiě)的漩涡纹(wén)，/这就是我的(de)心(xīn)被(bèi)磨钝了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显示(shì)中，瞬(shùn)间传递出只可(kě)意会、不能言传的诗人对(duì)人到中年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意(yì)象层递：按照事物(wù)发展的客观(guān)规律，有(yǒu)条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫(máng)茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空(kōng)到大地，意(yì)象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不(bù)自然的一(yī)派(pài)，/我(wǒ)见过(guò)渔民在太阳下(xià)野(yě)餐，/我(wǒ)见过(guò)他们和(hé)邋遢(tà)的家属一起，/我见过他们微笑(xiào)时(shí)露(lù)出(chū)满口牙，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自(zì)由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的(de)渔(yú)民次于(yú)鱼，他们(men)在野外(wài)席(xí)地(dì)就(jiù)餐，同邋遢(tà)的(de)家(jiā)人一起，不(bù)文雅地(dì)大(dà)笑；看着自由生活(huó)的(de)渔民(mín)的(de)我又等而次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这(zhè)“派头十(shí)足的一代(dài)”“极(jí)不(bù)自然的一(yī)派”。

　　诗(shī)人(rén)在层次分明的对(duì)比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十(shí)足然(rán)而却是(shì)矫(jiǎo)揉造(zào)作的文人(rén)，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼(yú)一(yī)样(yàng)，摆脱诗(shī)歌(gē)的(de)陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠(dié)加：将有(yǒu)相同(tóng)本质涵义的(de)意(yì)象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意象之间(jiān)构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索(suǒ)间缠(chán)住了(le)身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不(bù)可企即，/其实(shí)只是个(gè)球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气(qì)球(qiú)意象(xiàng)叠印(yìn)起来，以月亮象征(zhēng)现代(dài)人和(hé)现代生活，与带有修饰含义的气德国对中国友好吗，德国对中国怎么样球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间(jiān)美(měi)受亵(xiè)渎，高雅遭奚(xī)落，以(yǐ)及现代人的忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树(shù)液升(shēng)上(shàng)我的双臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在(zài)我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩(hái)子，/而在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充(chōng)满生(shēng)机的“树(shù)”的意(yì)象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加(jiā)和修饰(shì)“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少(shǎo)女和爱情(qíng)的象(xiàng)征，像青苔紫(zǐ)罗兰(lán)一(yī)样青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润(rùn)着“我(wǒ)”的(de)成长(zhǎng)和生(shēng)命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者(zhě)看来都是(shì)些(xiē)无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意(yì)象的叠加中(zhōng)，我们体味到了(le)紫罗(luó)兰般少女(nǚ)的(de)美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般(bān)的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间(jiān)，空间的两个可见意象并列在一起，借以(yǐ)启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合(hé)，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了一(yī)个与(yǔ)两者(zhě)都不同的(de)意象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情感(gǎn)情绪(xù)已(yǐ)脱离了其中的(de)某一(yī)意象含义，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化为除旧(jiù)布新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独的游(yóu)子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在(zài)一(yī)个地铁(tiě)车站》： 人(rén)群(qún)中这些面(miàn)孔幽(yōu)灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上(shàng)的许多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两(liǎng)个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆(cōng)忙的行走的人群中获得的瞬间(jiān)意(yì)象，写出了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密(mì)密(mì)麻麻的人群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人(rén)迎面而来(lái)，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿(shī)，令(lìng)人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时(shí)现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与(yǔ)优美(měi)，潮(cháo)闷与(yǔ)清(qīng)新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸(yōng)碌的生(shēng)活，给(gěi)人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内心的(de)焦(jiāo)虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙(máng)而又单调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自(zì)然美(měi)的(de)依恋与向往。

　　 第(dì)二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了，不用没(méi)有意义的(de)形(xíng)容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的(de)花边，反对(duì)卖弄词藻，诗(shī)行短(duǎn)小，意(yì)象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语(yǔ)言的简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手推(tuī)车(chē)》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆(liàng)红(hóng)色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的诗(shī)行，将美国普通人(rén)对中产阶级(jí)生活的向(xiàng)往一目了(le)然(rán)地传达了出来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴(yùn)含(hán)的思想情感融成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定(dìng)音步写(xiě)诗(shī)，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起催(cuī)眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿(gǎo)翻译，也就成(chéng)了(le)自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规(guī)则，接近自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐(lè)性(xìng)要(yào)自然，要(yào)注重事物(wù)内(nèi)在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家(jiā)中起(qǐ)了推广(guǎng)自由诗的(de)作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形(xíng)式：其一(yī)是主观意象(xiàng)；其二(èr)是(shì)客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两(liǎng)种创(chuàng)作倾向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特(tè)尔(ěr)为代表，崇尚古(gǔ)典美(měi)，有浪漫派(pài)风格，创作(zuò)了许多雕塑(sù)诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾(ài)米德国对中国友好吗，德国对中国怎么样的(de)《环(huán)境(jìng)》：“凝(níng)在(zài)枫叶上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在莲花中，/它(tā)却像(xiàng)泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新(xīn)创(chuàng)立的“漩涡派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌(gē)原则(zé)下，更强调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是(shì)观点，而是(shì)放亮的一个(gè)节或一个团，它是我能够而且可能必须称之为(wèi)漩(xuán)涡的东西，通(tōng)过它，思想(xiǎng)不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性(xìng)，创作上追求多(duō)意(yì)象(xiàng)跳跃(yuè)的(de)复杂(zá)效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观(guān)念(niàn)和艺术风格虽然各有差异，但他(tā)们(men)在创作上却(què)形(xíng)成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛(sài)宁(níng)，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的(de)情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象」的相对概(gài)念，是就多(duō)种事物抽出其(qí)共通(tōng)之点(diǎn)，加(jiā)以(yǐ)综合(hé)而成一(yī)个(gè)新(xīn)的概念，此一(yī)概念就叫(jiào)做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多(duō)种流派(pài)，并(bìng)非某(mǒu)一(yī)个派别的名称(chēng)：它的形成是经过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论(lùn)其派别(bié)如何，其共同的特质都在于(yú)尝试打破绘(huì)画必须模(mó)仿自(zì)然(rán)的传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大战以(yǐ)后(hòu)，由(yóu)抽(chōu)象观念衍生的各种形式(shì)，成为(wèi)二十世纪最(zuì)流行、最具特(tè)色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和(hé)想象力(lì)为创作的出发(fā)点，排斥任何具(jù)有象征(zhēng)性、文学性、说明(míng)性的(de)表现(xiàn)手法，仅将造形和(hé)色(sè)彩加(jiā)以综合、组(zǔ)织(zhī)在(zài)画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯(chún)粹形色，有类似于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可(kě)分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造形主义....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以高更的(de)艺术理念为(wèi)出发点，经(jīng)野兽派、表现主义发(fā)展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画(huà)家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是(shì)德国表现主义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四(sì)号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)，在(zài)平面(miàn)上把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角或长方形，并(bìng)在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰(huī)色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理(lǐ)论和音乐式和(hé)谐(xié)造成独特的几何(hé)风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和及抽象(xiàng)的(de)手(shǒu)法(fǎ)，创作了许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作(zuò)品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干道与支(zhī)道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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