盛唐时期贵族以肥为美，中国四大美(měi)人之一的杨玉环便是丰腴美人(rén)。

但随(suí)着时代变(biàn)迁，人(rén)们的审美(měi)也因为各国来往交流发生变(biàn)化。

现在越来越多(duō)的(de)年轻人(rén)喜欢(huān)异域风(fēng)情的(de)长相，因为这和国内普遍长相有着明显区分，在(zài)人(rén)群中更容易留下印(yìn)象。

但是异域风情不仅仅(jǐn)局限于海(hǎi)外(wài)，在我国新疆(jiāng)这个地(dì)方，同样拥有(yǒu)众多眼(yǎn)窝深(shēn)遂、浓(nóng)眉大眼(yǎn)的美女。

如今电视(shì)上经常看到(dào)的(de)女星，大多数来自新疆。但有一个奇怪的(de)现象，那就(jiù)是很少有新疆女孩子(zi)会嫁到内陆(lù)生活，这(zhè)其中有(yǒu)什么不可言说的(de)隐情吗？

那(nà)么新疆姑娘们(men)又是(shì)怎(zěn)么看待这个(gè)问(wèn)题的呢？

新疆的风(fēng)土人情(qíng)和内陆有很大差异，因为这里是个(gè)多民族(zú)聚集的地区，不同(tóng)的(de)民族有着各自的宗(zō世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁ng)教信(xìn)仰(yǎng)和习俗，他们说着民族的语言(yán)，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国(guó)人拥有宗教信仰自由，新(xīn)疆的大部分姑娘因从小生长(zhǎng)的环境和接受(shòu)的文(wén)化教育，不同程度上都有自己的信仰。

而内陆大(dà)部分男性(xìng)都(dōu)是(shì)无神论者、不信奉(fèng)神(shén)佛，或者说是(shì)唯物主义者，一些宗(zōng)教文化方面的规定和习俗会让这些男性(xìng)无法适(shì)应，也(yě)不(bù)是所有(yǒu)人都(dōu)能(néng)接受，自然而然地，他们也不会与意见不合的人(rén)组合家庭。

再来说说饮(yǐn)食(shí)方面，除了素食主(zhǔ)义(yì)者(zhě)外(wài)，肉是内陆人一日(rì)三餐不(bù世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁)可(kě)或缺的食(shí)物(wù)，它们通常以配(pèi)菜的形式出现在饭桌上。

相较于内陆人以(yǐ)水稻和(hé)小麦作为(wèi)主食，肉类(lèi)被新(xīn)疆人摆在(zài)了主(zhǔ)位。

饮食习惯无法达到统一(yī)的人(rén)即使结(jié)了婚，也难(nán)免会因为一日(rì)三餐意见不合，久而久(jiǔ)之分歧变大(dà)，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚(hūn)的最大(dà)因素(sù)还是文化差(chà)异。

国家与国(guó)家之间有文化冲突，地(dì)区与(yǔ)地(dì)区之间也(yě)存在同样的问(wèn)题(tí)。

试想(xiǎng)一下，两个(gè)在文(wén)化差异(yì)巨大的环境中成长的人(rén)，若其中一方要为了另一方改掉(diào)养成了二十多年的生活(huó)习(xí)惯，放(fàng)下偏见去学习、适应他们的习俗文化，是一件多(duō)不(bù)容易(yì)的事情？短时间内也难(nán)以完成。

更何况大多数父母(mǔ)也不希(xī)望自己看着长大的女儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆，每天看不见也摸不着(zhe)，内陆男(nán)性哪怕有(yǒu)超(chāo)强的适应能力，也(yě)难(nán)过(guò)女方(fāng)父母那(nà)一关。

虽说恋(liàn)爱是(shì)两个(gè)人的事，但从恋爱走向婚(hūn)姻总要牵扯到两(liǎng)方的家庭，要做到(dào)两(liǎng)碗(wǎn)水端平，确(què)实不是(shì)易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古人(rén)的名字实在是太(tài)美(měi)了(le)！是不是(shì)很羡慕呢？

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