三(sān)字经中(zhōng)苟不教性乃迁是什(shén)么意思，苟不教性乃迁的(de)下一(yī)句是这(zhè)句话的意(yì)思为：如果从(cóng)小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏(huài)的(de)。

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三字经中(zhōng)苟不教性乃迁是什(shén)么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下(xià)一句

　　出自《三(sān)字(zì)经(jīng)》，《三字(zì)经》是我国的传统启蒙教材，今天小编就来和大家聊(liáo)一聊《三(sān)字经》。

　　《三(sān)字(zì)经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　在(zài)中国古代经典当中，《三字经》是(shì)最浅显易懂的读(dú)本(běn)之一。

　　《三字经(jīng)》取材典范(fàn)，包括中(zhōng)国传统文化(huà)的文学、历史、哲学、天文(wén)地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时，就了解了常(cháng)识、传统国学及历史故事，以(yǐ)及故事内涵中的做(zuò)人做事道理(lǐ)。

　　《三字经(jīng)》是我(wǒ)国(guó)不(bù)可多得的宝(bǎo)贵遗产，有不同(tóng)版本，全文字数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与《百(bǎ说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？i)家姓》、《千字文》都是我(wǒ)国优(yōu)秀(xiù)的蒙学读物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠悠五千(qiān)年灿烂的经典(diǎn)传统文化之一，它(tā)是中华儿女(nǚ)智慧(huì)的结(jié)晶，它承载着一个民(mín)族的历史(shǐ)与精(jīng)神，体现了独(dú)特的教育(yù)思想和文化魅力。

　　这是中国几千(qiān)年来形(xíng)成的说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？(de)独特的民(mín)族文(wén)化，在世(shì)界上也是举足轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗上口，简明扼(è)要，是以中国历史为(wèi)素材，植根于传(chuán)统文化，强调(diào)教育以“德”为先(xiān)，学贵在恒和环境对学习的影响，讲述教育与学习重要性(xìng)的教育论著(zhù)。

　　同(tóng)时也是我(wǒ)国代古一部(bù)传统的儿(ér)童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境下，德(dé)育教育(yù)也成(chéng)为现(xiàn)行教育改(gǎi)革所(suǒ)面(miàn)临的(de)一个重(zhòng)要(yào)课题(tí)。

　　现(xiàn)在很多(duō)学校(xiào)也把传承中(zhōng)华民族经典传统(tǒng)文化作为新(xīn)时(shí)期(qī)德(dé)育教育发展的重要(yào)途径(jìng)。

　　传(chuán)统文(wén)化的核心就是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首(shǒu)孝悌，次(cì)见闻”，可见在传统的教(jiào)育中，是把(bǎ)德育(yù)放在(zài)首(shǒu)位(wèi)的，一个(gè)人(rén)首先(xiān)得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传(chuán)统文化是中华(huá)先贤(xián)们几千(qiān)年(nián)来智(zhì)慧的结晶，它使我中华民族历经(jīng)几千(qiān)年生生不息(xī)，屹立不倒。

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