登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理(l30公分等于几厘米 30公分等于30厘米吗ǐ)，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼是出自(zì)：《劝学(xué)》先秦·荀子(zi)意(yì)思：登到高处招(zhāo)手，手臂并没(méi)有加(jiā)长，可(kě)是(shì)远处(chù)的人却能看见(jiàn)的。

　　关于(yú)登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远,顺风而呼以及登高(gāo)而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远翻译句式，登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远,顺风而(ér)呼，登(dēng)高而招,臂非加长也(yě)句式(shì)，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远是什(shén)么(me)意思等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识：

登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者(zhě)远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼

　　意思：登(dēng)到高处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人却能看(kàn)见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日而思(sī)矣，不如须臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不如(rú)登高之(zhī)博见也(yě)。

　　登高而招(zhāo)，臂(bì)非加长也(yě)，而(ér)见者(zhě)远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非(fēi)加疾(jí)也，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆马者(zhě)，非利足(zú)也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者(zhě)，非(fēi)能水也(yě)，而绝江河(hé)。

　　君子生非异也，善假(jiǎ)于物也。

　　翻(fān)译(yì)：我曾经一天到晚地冥(míng)思苦想，（却(què)）比不上片刻(kè)学(xué)到(dào)的知识（收(shōu)获大）；

　　我曾(céng)经踮起脚向远处(chù)望，（却）不如登到高处(chù)见得(dé)广。

　　登到高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有(yǒu)加(jiā)大，可是听(tīng)的人却能听得(dé)很清楚。

　　借助车马的(de)人，并不是脚(jiǎo)走得快，却(què)可以达到千里之外，借助(zhù)舟船的人，并(bìng)不善于游泳，却(què)可以(yǐ)横渡长江(jiāng)黄河。

　　君子的资质秉性跟一(yī)般人没什(shén)么(me)不同，（只是君子）善于(yú)借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家(jiā)的重要代(dài)表人(rén)物是孟(mèng)子和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”为统治阶(jiē)级辩护(hù)的思想，而荀子(zi)却认为：人力能征服自然(rán)，应该利用自(zì)然(rán)为人类服务。

　　他的门人韩(hán)非、李斯成为战(zhàn)国(guó)末期的法家重(zhòng)要代表(biǎo)人(rén)物(wù)。

　　赏析：本文(wén)围绕“学不可以已”这(zhè)个中心论(lùn)点，从学习的(de)意义、作用、态度等方面，有条理、有(yǒu)层次地加以阐述。

　　大量(liàng)运用比喻来说明(míng)道理，是(shì)这篇(piān)文章的特色(sè)。

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