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  高山流水比喻(yù)知音难遇或乐曲高妙。

  出自《列子(zi)·汤问》:“伯牙鼓琴,志在高山,钟(zhōng)子(zi)期曰:‘善哉,峨(é)峨(é)兮若(ruò)泰(tài)山。

  ’志在(zài)流水,曰:‘善哉,洋洋兮若江河(hé)。

  ’”

高(gāo)山(shān)流水的(de)意思(sī)

  1.也(yě)说流(liú)水高山。

  《列子·汤问(wèn)》记载,春秋(qiū)时(shí)伯(bó)牙善弹琴,钟子期善听琴。

  一次伯牙弹琴时(shí),琴声时若(ruò)高山(shān),时若流水(shuǐ),只有(yǒu)钟子期能(néng)领会(huì)其中(zhōng)的含(hán)意。

  后来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或(huò)知己。

  也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精(jīng)妙。

  2.琴(qín)曲(qū)。

  取(qǔ)材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

  毕业2年之内都算应届吗,21年毕业生23年算应届吗清代琴家(jiā)张孔(kǒng)山(shān)弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

高山流水的典故

  春(chūn)秋时(shí)期(qī),俞伯(bó)牙擅长于(yú)弹奏(zòu)琴弦(xián),钟子期擅长于听音辨意。

  有(yǒu)次,伯牙来(lái)到泰山(今武(wǔ)汉(hàn)市(shì)汉阳(yáng)龟山(shān))北面(miàn)游(yóu)览时,突然遇到了暴雨,只好(hǎo)滞(zhì)留在岩石之(zhī)下,心里(lǐ)寂寞忧伤(shāng),便(biàn)拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

  刚(gāng)开始,他(tā)弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲;

  接着,他又演奏了山崩似(shì)的乐音。

  恰在(zài)此时,樵夫(fū)钟子(zi)期忍不住(zhù)在(zài)临近的一丛野菊后叫道:”好曲(qū)!真是好曲(qū)!”原(yuán)来,在山上砍柴的钟(zhōng)子期(qī)也正在(zài)附(fù)近躲雨,听到(dào)伯(bó)牙弹琴,不觉心(xīn)旷神怡,在一旁早已(yǐ)聆听多时了,听到高潮时便情(qíng)不自禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

  俞伯牙听到赞语,赶紧起身和钟子(zi)期(qī)打过(guò)招呼,便又继(jì)续(xù)弹了起来(lái)。

  伯牙(yá)凝(níng)神于(yú)高山,赋(fù)意在曲调之中(zhōng),钟子期在一旁听后(hòu)频频点头:”好啊(a),巍(wēi)巍(wēi)峨峨,真(zhēn)像是一座高峻无比的(de)山啊!”伯牙又沉思于(yú)流水,隐情在旋(xuán)律(lǜ)之外,钟子期听后,又在一旁击掌称绝:”妙(miào)啊,浩(hào)浩荡(dàng)荡,就如同江(jiāng)河奔流一样呀!”

  伯牙每奏一(yī)支琴曲,钟子期就能完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣,这(zhè)使得(dé)伯牙惊喜异常。

  他放下(xià)了琴,叹(tàn)息着说:”好呵!好呵(hē)!您的听音、辨向、明义的功夫(fū)实在是太(tài)高明了,您(nín)所说的跟我心里想(xiǎng)的(de)真是完(wán)全一(yī)样,我(wǒ)的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢?”

  二人(rén)于是结为知音,并约好第二年再相会(huì)论琴。

  可是第二年伯牙来会(huì)钟(zhōng)子(zi)期时,得知钟子期不久前已经因病去世。

  俞(yú)伯(bó)牙痛惜伤(shāng)感,难以用语言表达,于是就摔破了自己从不(bù)离身的(de)古琴,从此(cǐ)不再抚弦弹奏,以谢平生难得的(de)知音。

高山(shān)流水造句(jù)

  1、他的作品虽然(rán)动听,可惜(xī)高山流水,知音难觅。

  2、伯牙抚琴高山(shān)流水余(yú)音(yīn)绕梁,三(sān)月(yuè)不知肉味。

  3、这种高山(shān)流水(shuǐ)之乐,真(zhēn)是人间难(nán)得几回闻。

  4、现在流行(xíng)音乐充斥,这种(zhǒng)乐曲恐怕(pà)是高山流(liú)水(shuǐ),难有人欣赏。

  5、这位钢(gāng)琴家(jiā)演(yǎn)奏的乐(lè)曲,有如高山流水(shuǐ),听(tīng)得人如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是(shì)啥?

  夜场里的(de)高山流水是:是酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

  指的是(shì)上(shàng)面一个杯(bēi)子底(dǐ)下会有(yǒu)很多杯子,然(rán)后从(cóng)杯子(zi)流露杯子从上面到酒的一个过(guò)程 。

  这也是酒吧推出的,吸(xī)引顾袜扰码客的一(yī)种手段。

  不管(guǎn)是酒吧也好饭(fàn)店也好(hǎo)他们会推出自己店里的(de)特色然后给这个特(tè)色其(qí)一个优雅的名字,来吸引(yǐn)更多的(de)顾(gù)客到自己的(de)店里来(lái)消费。

  高山流水服务:

  意(yì)思是采(cǎi)耳,采耳是一个专业术语,意思(sī)指掏耳(ěr)朵。

  起源于民间,民(mín)间的掏(tāo)耳朵,工具比较简陋,一般都是就地取材,一支竹(zhú)签,一根细棍子,就是简单(dān)的(de)掏耳工具。

  采耳(ěr)古代流行于川蜀发达的(de)地区,越(yuè)是有(yǒu)社会地位的(de)群(qún)体,在巨(jù)大的工(gōng)作(zuò)压力下,似乎越(yuè)容易缺乏,只有达官(guān)贵人才能享受。

  随着社会的(de)不(bù)断发展(zhǎn),采耳(ěr)无(wú)论在(zài)技告哪术(shù)延(yán)深方面,还是在兴起李和领域(yù)方面,都有了实质性的(de)突破。

  尤其(qí)是(shì)在(zài)明末清初时,采耳开始流入民间,并融入到了传统理(lǐ)发行业,在战火纷飞的年代里亦(yì)不(bù)被湮(yān)没,得到了(le)保存(cún)与发展。

  一度成为皇室宫廷的(de)必备项目(mù),由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅,常年服侍那些王公大(dà)臣(chén),至此,掏耳朵成为许多人(rén)人生(shēng)的一大享受。

  而今重(zhòng)庆成都更(gèng)是大街(jiē)小巷比比(bǐ)皆是。

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