冀g是河北哪里的车牌-橘子百科-橘子都知道

冀g是河北哪里的车牌千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境(jìng)是“千山(shān)暮雪”表达(dá)的(de)意思是夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵无尽群峰之上的(de)。

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千山(shān)暮雪表达的(de)意思(sī)是(shì)什么(me)，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意境

　　“千山(shān)暮(mù)雪(xuě)”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此(cǐ)词(cí)是词人为雁(yàn)殉情(qíng)而(ér)死(sǐ)的事(shì)所感动而作的，寄(jì)托自(zì)己对(duì)殉情者的哀思。

　　出自金代词人(rén)元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道(dào)逢(féng)捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网(wǎng)者悲鸣(míng)不能去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬(zàng)之(zhī)汾(fén)水(shuǐ)之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情(qíng)是何(hé)物，直教(jiào)生死相许？天南(nán)地北双(shuāng)飞客(kè)，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层(céng)云(yún)，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山(shān)鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间(jiān)的各位，爱情(qíng)究竟是什么，竟(jìng)会令(lìng)这两只(zhǐ)飞雁以生死来相(xiāng)对(duì)待？南(nán)飞北归遥远的路程(chéng)都(dōu)比翼双飞(fēi)，任(rèn)它多(duō)少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但离(lí)别才真的(de)是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双雁竟比人间痴(chī)情儿(ér)女更加痴情！相依(yī)相伴，形影不离的(de)情侣已(yǐ)逝，真情的(de)雁儿心里(lǐ)应该知(zhī)道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺(miǎo)路漫(màn)漫，每(měi)年寒(hán)暑，飞万里越千(qiān)山，晨风(fēng)暮雪，失去一生的至(zhì)爱，形单(dān)影只，即(jí)使(shǐ)苟(gǒu)且(qiě)活(huó)下去又有什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是汉武(wǔ)帝巡(xún)幸(xìng)游乐的地方，每当武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派(pài)萧(xiāo)条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济于(yú)事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼(tí)，而死者却不(bù)会再(zài)归来了！双雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不会和莺儿燕子一(yī)般，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留(liú)得(dé)生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访(fǎng)雁丘坟故(gù)地，来祭(jì)奠(diàn)这一对(duì)爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐(táng)教(jiào)坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以(yǐ)晁补之《琴(qín)趣外篇》所(suǒ)收为最早(zǎo)。

　　双片一(yī)百(bǎi)一十六字，前片六仄韵(yùn)，后(hòu)片(piàn)七仄(zè)韵(yùn)。

　　双(shuāng)结倒(dào)数第三句第(dì)一字皆领格，宜用冀g是河北哪里的车牌去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年），当时元好(hǎo)问年仅(jǐn)十(shí)六(liù)岁(suì)。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志》载(zài)：金代选举之制(zhì)，由乡至府，由府至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌(chāng)元年(nián)罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋(qiū)八月。

　　府试处(chù)所承安四年赠(zèng)太(tài)原(yuán)，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大(dà)清一统志》：雁(yàn)丘在阳曲(qū)县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁(yàn)双宿(sù)双(shuāng)飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐(qí)平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲(bēi)叹(tàn)无济(jì)于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突(tū)如其来，先声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足(zú)了笔势，也(yě)使大(dà)雁殉情的内在意义得以升(shēng)华。

　　“问(wèn)世间，情为(wèi)何物(wù)，直教生死相许”，大(dà)雁的生(shēng)死至情(qíng)深(shēn)深(shēn)地震撼了作者，他将自(zì)己(jǐ)的震(zhèn)惊(jīng)、同(tóng)情、感动，化为有力(lì)的诘问，问(wèn)自己、问(wèn)世人、问苍(cāng)天，究竟(jìng)“情是何物”？起句(jù)陡然发问似雷(léi)霆万(wàn)钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出(chū)。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人(rén)生(shēng)活情景(jǐng)。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞(fēi)以世间夫妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是说(shuō)大(dà)雁长期以来共同生活，既(jì)是团聚的快乐，也有离别(bié)的酸楚，在平(píng)平淡淡的(de)生活中(zhōng)形成了难(nán)以(yǐ)割舍的一往(wǎng)深(shēn)情。

　　“君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里层云(yún)，千山暮雪，只影(yǐng)为(wèi)谁去(qù)”，君：指殉情(qíng)的(de)大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描(miáo)写(xiě)。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情(qíng)与偷(tōu)生的(de)矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择(zé)的过(guò)程并未影响大雁殉(xùn)情的挚诚(chéng)。

　　“横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借(jiè)助对(duì)历史盛迹的追(zhuī)忆与对眼(yǎn)前自然(rán)景物的(de)描(miáo)绘(huì)，渲(xuàn)染了大雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是(shì)倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武(wǔ)帝已死，招魂无济(jì)于事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇，描(miáo)写山中女神(shén)失(shī)恋的(de)悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁(yàn)生死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，所以这对殉情的(de)大雁决(jué)不(bù)会和(hé)一般(bān)的(de)莺儿燕子一(yī)样化为黄土。

　　而(ér)是“留得生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反面衬(chèn)托，更(gèng)加(jiā)突(tū)出了(le)大雁殉情的崇高，为下文(wén)寻访(fǎng)雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处”，这是(shì)从正面对大雁的称赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋万(wàn)古后，也会有(yǒu)像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来(lái)寻访(fǎng)这小(xiǎo)小(xiǎo)的雁(yàn)丘，来(lái)祭奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的(de)亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们(men)的感(gǎn)动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对殉情者的(de)深切(qiè)哀思(sī)，延伸(shēn)了全词的历史跨(kuà)度(dù)，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六(liù)岁的青年诗(shī)人元(yuán)好问，在赴(fù)并州应试途中(zhōng)，听一位捕(bǔ)雁(yàn)者说，天(tiān)空中一(yī)对比(bǐ)翼(yì)双飞(fēi)的大雁，其(qí)中一只被捕杀(shā)后(hòu)，另(lìng)一只(zhǐ)大雁从(cóng)天上一头栽了下(xià)来，殉(xùn)情而死。

　　年(nián)轻的诗(shī)人(rén)便买下这一对(duì)大(dà)雁(yàn)，把它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了(le)一个(gè)小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写(xiě)《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改(gǎi)，遂成(chéng)这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时(shí)期(qī)著名文学家、历史学家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙(zhì)时期北方(fāng)文学的主要(yào)代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元(yuán)之际在(zài)文学上承前启后的(de)桥梁，被尊为“北方文(wén)雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最高(gāo)，其“丧乱(luàn)诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠，可与(yǔ)两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但(dàn)当(dāng)时影响很大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山(shān)先生(shēng)全集》《中州集》。

千山(shān)暮雪的意思(sī)是什么

　　千山(shān)暮雪(xuě)指(zhǐ)夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰之上,是(shì)作者借周(zhōu)围(wéi)景物(wù)衬托大雁(yàn)殉情后(hòu)的凄(qī)苦。

　　这句话出自于(yú)"问世间(jiān)、情是何物，直教(jiào)生死(sǐ)相(xiāng)迅纯扰(rǎo)许(xǔ)。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)，渺万(wàn)里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元好问

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境是“千山暮雪(xuě)”表达(dá)的意思是(shì)夜幕(mù)下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上(shàng)的。

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千山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达(dá)的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达(dá)的(de)意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁(yàn)殉(xùn)情而死(sǐ)的事(shì)所感(gǎn)动而作的，寄托自己对(duì)殉情者(zhě)的哀(āi)思。

　　出自(zì)金代(dài)词(cí)人(rén)元好问的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因(yīn)买得(dé)之(zhī)，葬(zàng)之汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商(shāng)，今改定(dìng)之(zhī)。

　　问世间(jiān)，情是何物(wù)，直教生(shēng)死相许？天南(nán)地北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮(mù)雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世(shì)间的各位，爱情究竟(jìng)是(shì)什(shén)么，竟会令这两只飞(fēi)雁以生死来(lái)相(xiāng)对待？南飞(fēi)北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽(suī)然快(kuài)乐(lè)，但离别才(cái)真的(de)是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的(de)双雁竟比人间(jiān)痴情儿(ér)女更加痴情！相依相伴(bàn)，形影不离的情侣已(yǐ)逝，真情(qíng)的雁儿心里应该(gāi)知道，此去万里，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单(dān)影只，即使苟且(qiě)活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本(běn)是(shì)汉武帝巡(xún)幸游乐(lè)的地方，每当(dāng)武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何等热闹(nào)，而今却(què)是冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神(shén)因之(zhī)枉(wǎng)自(zì)悲啼，而死者(zhě)却不会再归来(lái)了！双雁生死相许的深情连上(shàng)天也(yě)嫉妒，殉情(qíng)的(de)大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭(jì)奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼(yú)子》，又名《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以(yǐ)晁补之《琴(qín)趣外篇》所收(shōu)为最早(zǎo)。

　　双片一(yī)百一十六字，前片(piàn)六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句第一(yī)字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当(dāng)时元(yuán)好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至(zhì)省及殿试(shì)，凡四试。

冀g是河北哪里的车牌　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试(shì)期在秋八(bā)月。

　　府试处所承(chéng)安四年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴(fù)府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春(chūn)来(lái)，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山(shān)鬼》篇(piān)指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问(wèn)句(jù)，突(tū)如其(qí)来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描(miáo)写雁的(de)殉情蓄足了(le)笔(bǐ)势，也使大雁(yàn)殉情的(de)内(nèi)在(zài)意义(yì)得以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物(wù)，直教生死相(xiāng)许”，大雁(yàn)的生死至情深深地震撼(hàn)了作者，他(tā)将自己的震惊(jīng)、同(tóng)情、感动，化(huà)为有力(lì)的诘问(wèn)，问自(zì)己、问(wèn)世人、问苍天，究(jiū)竟“情是何(hé)物”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大(dà)雁(yàn)秋天(tiān)南下(xià)越冬而春(chūn)天(tiān)北(běi)归，双(shuāng)宿双飞(fēi)。

　　作者称(chēng)他们为(wèi)“双飞客”，赋(fù)予(yǔ)它(tā)们(men)的比翼双飞以世(shì)间夫妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别(bié)离苦，是中更有(yǒu)痴(chī)儿女”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期(qī)以来共同生活，既是团(tuán)聚的快乐(lè)，也有离别(bié)的酸楚，在平(píng)平淡淡的生活中形成了难以割(gē)舍的一(yī)往深(shēn)情(qíng)。

　　“君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只(zhǐ)影为(wèi)谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这(zhè)四句(jù)是对大(dà)雁(yàn)殉情前心理活动细致入(rù)微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网(wǎng)罗(luó)惊(jīng)破双栖梦之后，作者认(rèn)为孤雁心中必然会(huì)进行生与死、殉(xùn)情与(yǔ)偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但(dàn)这种(zhǒng)犹豫与抉(jué)择的过程并未影响大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚(chǔ)”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对(duì)眼(yǎn)前自然景物的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓”是(shì)倒装句，即(jí)当(dāng)年箫鼓寂寞(mò)。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟(jiē)及(jí)，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声(shēng)词(cí)。

　　《楚辞(cí)·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句(jù)意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中女(nǚ)神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土”，大(dà)雁生(shēng)死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大(dà)雁(yàn)决不会和一般的莺儿燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生(shēng)前(qián)身后名”，与世长存(cún)。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加突出(chū)了大(dà)雁(yàn)殉情的崇(chóng)高(gāo)，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正面(miàn)对大雁的(de)称赞(zàn)。

　　词人展开想象(xiàng)，千(qiān)秋万古后，也会有(yǒu)像他和他的朋友们一样的“钟(zhōng)于情(qíng)”的骚人墨客，来寻访这小小(xiǎo)的雁(yàn)丘，来(lái)祭奠(diàn)这一(yī)对(duì)爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出(chū)了人们的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人(rén)对殉情者的(de)深切哀思(sī)，延(yán)伸了(le)全词的历史(shǐ)跨度，使主(zhǔ)题得(dé)以升华。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元(yuán)1205年），年(nián)仅十(shí)六岁的青(qīng)年诗人元好问，在(zài)赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比(bǐ)翼双飞(fēi)的大雁，其中一只被捕杀(shā)后，另一只大雁从天上一(yī)头栽了(le)下(xià)来(lái)，殉情而(ér)死。

　　年(nián)轻的诗人(rén)便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一(yī)个小小的(de)坟墓(mù)，叫“雁丘(qiū)”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加以修改(gǎi)，遂(suì)成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之(zhī)，号遗(yí)山，世称遗山先(xiān)生。

　　太(tài)原秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古(gǔ)国时(shí)期著名文学家、历史(shǐ)学家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙时期北(běi)方文(wén)学的主要(yào)代(dài)表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之(zhī)际在文学上承前启后的桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成(chéng)就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代(dài)一(yī)朝(cháo)之冠(guān)，可与两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但当(dāng)时影响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先生全集》《中(zhōng)州集》。