生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻译句式，生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾翻译成(chéng)现代汉语是这(zhè)句话的意思为生在我前面，他懂得道理本来就(jiù)早于(yú)我(wǒ)的(de)。

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生乎吾前(qián)其闻道也固(gù)先乎(hū)吾翻译句(jù)式，生(shēng)乎吾前其闻(wén)道也固(gù)先乎吾翻译成现代汉语

　　出自韩愈的《师(shī)说》，本文中，小编整理了这篇(piān)文(wén)言文的相关知识(shí)，快来看看吧(ba)！

　　《师(shī)说》大约是(shì)作者于贞(zhēn)元十七年(nián)至十八年（公元801—公元802年），在京任(rèn)国(guó)子监四门博士时(shí)所(suǒ)作。

　　作者到国子监(jiān)上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊(bì)端重重，当时的上(shàng)层社会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中存(cún)在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作者借(jiè)用回(huí)答李(lǐ)蟠的提问撰写这篇(piān)文章，以澄清人(rén)们在“求师”和“为师”上(shàng)的模糊认识。

　　《师说》大约是作者于贞元十七年(nián)至十八(bā)年（公(gōng)元(yuán)801—公元802年），在(zài)京任国子监四门博士时所作(zuò)。

　　作者到国子监(jiān)上任后(hòu)，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制(zhì)弊端重重，当时(shí)的(de)上层社会，看不起教书之人。

　　在士大夫(fū)阶(jiē)层(céng)中存(cún)在着既不愿求(qiú)师(shī)，又(yòu)“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰(zhuàn)写这篇文章，以澄清(qīng)人(rén)们(men)在“求师”和“为师(shī)”上的(de)模糊认识。

生乎吾前其闻道也固(gù)先(xiān)乎2016年是什么年吾是什(shén)么句式

　　“生乎(hū)吾前，其闻(wén)道也(yě)固先乎吾”这句话中有两处介宾结构状语后(hòu)置。

　　1、生乎吾前：在(zài)我之前出2016年是什么年生。

　　将(jiāng)“带(dài)郑乎吾(wú)前（在我之(zhī)前）”这个状语放在(zài)谓语动(dòng)词(cí)“生（出(chū)生）”的后面，是(shì)文言文常见(jiàn)的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我(wǒ)早(zǎo)。

　　同样(yàng)是(shì)将“乎吾（比我）”这个状语放在谓(wèi)语形容词“先（早(zǎo)）”的(de)后面。

　　文(wén)言文(wén)的(de)状语(yǔ)并不是一定要后置的，但是，有一种状语(yǔ)必(bì)定后置，那就是(shì)介宾结构(gòu)作状(zhuàng)语(yǔ)。

　　我们知道，状语是用来修(xiū)饰、限制谓语动(dòng)词(cí)或(huò)形容(róng)词的，表示谓语中心(xīn)词(cí)的状态、方式、时(shí)间、处所(suǒ)或程度。

　　表(biǎo)示状态(tài)、程(chéng)度时，一般不需要用介(jiè)词“介入”某个对象，如(rú)“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表示方式、时间、处所时(shí)，往往需要用介(jiè)词来(lái)引入对象，如“在哪(nǎ)里”、“于哪天”、“用什么(me)”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后面(miàn)是介(jiè)词引入(rù)的对(duì)象，属于(yú)介词的(de)宾(bīn)语(yǔ)。

　　竖(shù)让这样的(de)结构叫(jiào)“介(jiè)宾(bīn)结构”。

2016年是什么年　　文言文凡是介宾结构都要放在(zài)谓语中心词的(de)后面。

　　如“在市场上买(mǎi)的”，表述为“购于市(shì)”；“用道理(lǐ)劝说他(tā)”，表述为“晓(xiǎo)之以(yǐ)理”。

　　乎(hū)，作介词(cí)时，意(yì)义相当于：于、在。

　　其实，现代汉语(yǔ)也(yě)有状语后置(zhì)的情况，例如(rú)问(wèn)题中的(de)例子(zi)，也可以(yǐ)说成“生(shēng)在我之前(qián)”；“早于我”。

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