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念(niàn)天(tiān)地之悠悠的(de)下一句是什(shén)么(me)，念天地之悠(yōu)悠(yōu)的下一句是(shì)什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在(zài)今(jīn)北(běi)京市大兴，是(shì)燕昭王为(wèi)招纳(nà)天下贤士(shì)而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能够礼贤下(xià)士(shì)的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时(shí)间的久远(yuǎn)和空间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首(shǒu)诗(shī)写(xiě)于武(wǔ)则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有(yǒu)政治见识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对(duì)武(wǔ)后朝的不(bù)少弊政，常(cháng)常(cháng)提出(chū)批评意见，不(bù)为(wèi)武则天采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治(zhì)抱(bào)负不能实现，反而受到打(dǎ)击，这(zhè)使(shǐ)他心情(qíng)非常苦闷。

　　万(wàn)岁(suì)通天(tiān)元年，契丹李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈子昂(áng)在武攸(yōu)宜(yí)幕府(fǔ)担任(rèn)参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻(qīng)率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子(zi)昂(áng)请求遣万人作前驱以(yǐ)击敌，武(wǔ)不(bù)允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进(jìn)言，不听，反(fǎn)把(bǎ)他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡影，因此登(dēng)上(shàng)蓟北楼(lóu)，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射(shè)洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗(shī)文革新人(rén)物(wù)之一。

　　因曾任右拾(shí)遗(yí)，后(hòu)世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之(zhī)问、王适、毕(bì)构(gòu)、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年(nián)（684年）举进士，以(yǐ)上书论政(zhèng)得(dé)到女皇(huáng)武则天重(zhòng)视(shì)，授麟(lín)台正字(zì)。

　　后升(shēng)右拾遗，直言(yán)敢谏(jiàn)，曾因(yīn)“逆(nì)党”反对武(wǔ)后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞(sāi)，对边(biān)防事务颇(pǒ)有(yǒu)远见。

　　圣历元年(nián)（698年(nián)），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武三思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘(róng)，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的(de)有(yǒu)《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八(bā)首(shǒu)》《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念(niàn)天地(dì)之悠悠(yōu)下(xià)一句是什么(me)

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠下一句是(shì):独(dú)怆(chuàng)然(rán)而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不(bù)见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见(jiàn)古(gǔ)代招贤的圣君，向后不见后世(shì)求(qiú)才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那(nà)苍茫天地(dì)悠悠无限，自(zì)己(jǐ)止不住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之一，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址在今北京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见识和政治乌鲁木齐海拔多少米高才能，他言敢谏，但没(méi)有被武则天(tiān)采(cǎi)纳，屡(lǚ)受(shòu)击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧，人物不同”来(lái)抒发自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放(fàng)，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来者。

　　”这是一声(shēng)人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的(de)长河，不(bù)能不感(gǎn)到人(rén)生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆(cōng)匆，短短的几十年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消失(shī)了。

　　这种感叹既(jì)可以引出及(jí)时行乐的(de)颓废思想，也可(kě)以引发加(jiā)倍(bèi)努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人(rén)志士并不因感(gǎn)到(dào)人生短(duǎn)暂(zàn)而(ér)消缺尺(chǐ)沉颓(tuí)唐，反而更加振(zhèn)作精神，使自(zì)己有限的一生取(qǔ)得接近无限(xiàn)的意义。

　　正(zhèng)因为陈(chén)子昂抱(bào)着(zhe)这种积极态度(dù)，所以他才“怆然涕(tì)下(xià)”。

　　也正因(yīn)为在悲怆(chuàng)的(de)深层，蕴蓄着(zhe)一(yī)股(gǔ)积(jī)极奋发欲有所作为的豪气，所(suǒ)以才能(néng)引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂(zàn)，宇宙(zhòu)无限(xiàn)，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民之心不得(dé)施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生(shēng)，而长(zhǎng)短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作(zuò)一字描(miáo)写，而(ér)只是登台的感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具有“汉(hàn)魏(wèi)风(fēng)骨”的(de)唐(táng)代(dài)诗歌的(de)先驱之(zhī)作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风具有拓(tuò)疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄(xióng)浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语(yǔ)言奔放(fàng)，富(fù)有感染力，虽(suī)然只(zhǐ)有短短(duǎn)四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒，以浩(hào)茫(máng)宽(kuān)广(guǎng)的宇宙天地和(hé)沧桑易变的古(gǔ)今人事作(zuò)为深邃、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我(wǒ)形象站到了(le)画(huà)面的主位上，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前(qián)两句是俯仰(yǎng)古今，写出时间的(de)绵长(zhǎng)；第三(sān)句(jù)登楼眺望(wàng)，写空(kōng)间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后(hòu)相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方(fāng)面(m乌鲁木齐海拔多少米高iàn)，此(cǐ)诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生之(zhī)长勤(qín)。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾(wú)不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意(yì)境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之(zhī)作是由自己在(zài)现实生活中(zhōng)的遭遇触发的，但是其客(kè)观(guān)意(yì)义却远远超(chāo)越了(le)他自身(shēn)以至他所处的时(shí)代的范(fàn)围，带有(yǒu)一(yī)定的广泛性。

　　表现(xiàn)在(zài)这首诗(shī)里的感伤(shāng)情绪，和(hé)世俗的忧生叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是一种在对事业(yè)和人(rén)生的执着追求中产生的喟叹(tàn)

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