草(cǎo)木本无心(xīn),何(hé)求美人(rén)折的意思(sī)草木的有趣灵魂(hún)，草(cǎo)木(mù)本无心何求美(měi)人折全诗是“草(cǎo)木(mù)有本心，何求美人折”的意思是：草木散发香气源于(yú)天性，怎么会求观赏者折断呢的(de)。

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草木本(běn)无(wú)心,何求(qiú)美人折的意思草木的有趣灵魂(hún)，草木本(běn)无(wú)心何求(qiú)美(měi)人折全(quán)诗

　　“草木有本心，何求美人(rén)折”的意思是：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者折断(duàn)呢。

　　此(cǐ)句出自(zì)唐(táng)代(dài)诗人张九(jiǔ)龄所作的(de)一首五言(yán)诗，名(míng)字为《感遇·其一》，原文(wén)是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何求美(měi)人折”。

　　《感遇十二首(shǒu)》为唐(táng)朝(cháo)大(dà)臣(chén)张九(jiǔ)龄(líng)遭谗贬(biǎn)谪后所(suǒ)作的组诗。

　　这组诗托(tuō)物寓意，抒发了作者(zhě)的身世感慨，表(biǎo)现了(le)作者的理(lǐ)想操守，是其五言古诗的代表作。

解释一下 “草木有本心，何(hé)求(qiú)美(měi)人折” 的意思(sī)?

　　“草木有本心，何求美人折(zhé)”这(zhè)两句诗的意思是：草木(mù)散发(fā)香气源(yuán)于(yú)天(tiān)性，怎么(me)会求观赏(shǎng)者攀(pān)折呢(ne)！出(chū)自唐代张九龄《感遇十(shí)二首·其一》。

　　美人并不是指美(měi)丽的女人，而是指美好的人，是引兰(lán)桂(guì)风致同茄竖调的隐逸之士。

　　美(měi)人由于闻到了兰(lán)桂(guì)的芬(fēn)芳，因而发生(shēng)爱慕之情。

　　“闻风”二字(zì)来自(zì)于《孟子(zi).尽心》：“圣(shèng)人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风(fēng)者，元夫廉，懦夫(fū)而立志，闻柳下(xià)惠之(zhī)风者，薄(báo)夫敦，鄙夫(fū)宽(kuān)。

　　奋(fèn)乎(hū)百世之(zhī)上，百世(shì)之下闻者莫不兴起也”。

　　因为(wèi)感受到美好的东西而改变自我的(de)追求，可(kě)见美对(duì)人的(de)教化感(gǎn)应作用。中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省p>

　　“坐”，因而。

　　美人因为(wèi)兰(lán)桂的(de)特(tè)质(zhì)而(ér)受到感召，改变自己的品(pǐn)质。

　　美人所以(yǐ)为美人(rén)，品(pǐn)质(zhì)本身(shēn)就是好的，而与兰桂品质相映，心生欢喜(xǐ)。

　　因(yīn)此，“草木有本心(xīn)，何求美人(rén)折”，林栖(qī)的美人既(jì)然闻(wén)风相悦，那么(me)，如果兰(lán)桂有(yǒu)知觉的话(huà)，应当是(shì)很乐(lè)意让这些美人来折花欣赏了(le)。

　　但是草木自有他的(de)品(pǐn)质，并(bìng)不是(shì)为了让美人来折(zhé)的(de)。

　　贤人君子们(men)像兰桂一(yī)样，他们(men)洁身自好，努力进德修业，只是(shì)尽(jǐn)他们(men)做为一个人(rén)的本分，并非是(shì)为了(le)借这些来博得外(wài)界的赞誉(yù)、提(tí)拔，求取功(gōng)迅樱名富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二(èr)首·其一》唐代：张九(jiǔ)龄(líng)

　　兰叶(yè)春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意(yì)，自尔为佳节。

　　谁知林栖者(zhě)，闻(wén)风坐相悦(yuè)。

　　草木有本心，何(hé)求美人(rén)折！

　　释(shì)义(yì)亩纳丛(cóng)：

　　春天里的(de)幽(yōu)兰翠叶纷(fēn)披(pī)，秋天里(lǐ)的桂花皎洁清新。

　　世间(jiān)的草木勃勃(bó)的生机(jī)，自(zì)然顺应了美好的季(jì)节(jié)。

　　谁想到山(shān)林隐逸的高(gāo)人，闻到芬芳因(yīn)而满怀(huái)喜悦(yuè)。

　　草(cǎo)木(mù)散发香气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢(ne)！

　　扩(kuò)展资料：

　　此诗系张(zhāng)九龄遭谗被(bèi)贬为荆州长史时所(suǒ)作，诗人托物言志，以春兰和秋中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省(qiū)桂的(de)芳洁(jié)品质(zhì)，来比喻(yù)自己守正不阿的高尚节操(cāo)；以(yǐ)春兰和秋桂不因(yīn)无人采折(zhé)而(ér)失去芬芳(fāng)美质，来比(bǐ)喻自己(jǐ)的(de)志洁行(xíng)芳(fāng)，不求人知的高雅情怀(huái)。

　　诗的前四句说(shuō)兰、桂这些“草木君(jūn)子(zi)”只要逢时就会(huì)欣(xīn)欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春(chūn)风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁茂，桂花(huā)在仲秋明月的辉(huī)映下更显“皎洁”秀丽。

　　春(chūn)兰秋桂生(shēng)意(yì)勃发(fā)，也给季节(jié)带来了荣耀(yào)，春(chūn)、秋因兰、桂(guì)而成为美好的季节。

　　这(zhè)里既包(bāo)含了朴素(sù)的历(lì)史唯(wéi)物主义思(sī)想，说明了时势造英(yīng)雄(xióng)，英雄壮时势(shì)的(de)客观(guān)辩证(zhèng)法(fǎ)；也(yě)表达了真正(zhèng)的贤人志士只有在(zài)政治(zhì)开(kāi)明的(de)时代才能施展自己的才华(huá)抱负的(de)思想(xiǎng)，流露了(le)自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料(liào)来源：百度百科——感遇(yù)·其一(yī)

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