克己慎(shèn)独守心明性 什(shén)么意(yì)思出自哪里(lǐ)，心有山海 静而不争什(shén)么意(yì)思是克己慎独守心明性意(yì)思是尊(zūn)从(cóng)自(zì)己内心的(de)良知，不混浊、不(bù)盲从、此心(xīn)光明的。

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克己慎独守心明性 什么意思(sī)出自哪里(lǐ)，心有山(shān)海(hǎi) 静(jìng)而不争(zhēng)什么(me)意思

　　克己(jǐ)慎独(dú)守(shǒu)心明性意思是尊从(cóng)自(zì)己内心(xīn)的良(liáng)知，不混浊(zhuó)、不盲(máng)从、此心(xīn)光明。

　　克(kè)己(jǐ)：是指培(péi)养节制自(zì)己的能力。

　　慎(shèn)独：是指在个人独处(chù)时也要严格要求自(zì)己，是对个(gè)人内心深处比较(jiào)隐蔽的思想意(yì)识进(jìn)行自(zì)律的一种(zhǒng)修养方式，防止错误思想(xiǎng)及私(sī)欲，邪念(niàn)不生，时时保(bǎo)持正念，对自觉性要求(qiú)更高。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨(jǐn)慎(shèn)、随(suí)时戒(jiè)备(bèi)，“独”就(jiù)是(shì)独处(chù)、独自行事。

　　意(yì)思是说严格(gé)控制自己的欲望，不靠别人(rén)监督(dū)，自觉控制自己(jǐ)的(de)欲望。

　　“慎独”：是一种(zhǒng)修为境(jìng)界。

　　怎么(me)达到“慎独”这种境界：树立远(yuǎn)大理想和抱负，不(bù)断地(dì)提高自己(jǐ)的修养。

　　包含态度与方法、谨(jǐn)慎治(zhì)学态(tài)度(dù)、推动(dòng)“知行反”认识模式(shì)，以穷理尽性地形成完(wán)整(zhěng)的系统知识、慎(shèn)全独一。

克己慎独守心明性出(chū)自哪里？

　　完整为(wèi)：克(kè)己，慎独，守心，明(míng)性(xìng)。

　　以(yǐ)克人之心(xīn)克己(jǐ)，以容己之心容人。

　　出自《礼(lǐ)记中庸(yōng)》。

　　君子慎独(dú)，不欺暗室颂首(shǒu)肆(sì)，卑以自牧，含章可贞，大(dà)丈夫立于天地之(zhī)间(jiān)，当养天(tiān)地浩然正气(qì)，行光明磊落之事，克(kè)己，慎独(dú)，守(shǒu)心，明性(xìng)，以克人之心克(kè)己(jǐ)，以容己之心(xīn)容(róng)人。

　　意思(sī)是君子在独处时，即(jí)使(shǐ)别人看不见、听不见，也(yě)要谨(jǐn)慎(shèn)不(bù)苟，不做(zuò)违反道德(dé)法(fǎ)律之事，不负良(liáng)知，不欺内心，纳百川，严(yán)于(yú)律己。

　　对慎独(dú)的解读：

　　慎独表明的是一种人(rén)生态度，表(biǎo)里如(rú)一；彰显的是一(yī)种(zhǒng)人(rén)生(shēng)境(jìng)界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌(yǒng)现(xiàn)出许多秉持这一野轿操守的君子(zi)：如(rú)东汉(hàn)杨(yáng)震(zhèn)“天知、地知、你(nǐ)知(zhī)、我知”慎(shèn)独(dú)拒礼；三国时刘(liú)备“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世当(dāng)无愧(kuì)于心”；元代许衡不食无主之(zhī)梨，只因“梨虽无主，我心有主(zhǔ)”；清代(dài)叶存仁(rén)“不畏人知畏(wèi)己知(zhī)”，凡(fán)此种种，无一不是(shì)慎独自律(lǜ)、追求道德完善的(de)体现。

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