仁(rén)政在现代社会的意(yì)义议(yì)论文，仁政在(zài)现代社会的意义短篇是孟子仁(rén)政思(sī)想的现(xiàn)代(dài)意(yì)义：现代实行“仁政”，关心当(dāng)代老百姓的(de)生活疾苦，制(zhì)订有利于百姓生(shēng)活的相(xiāng)关政(zhèng)策，减小(xiǎo)贫(pín)富差距(jù)，更能(néng)缓解人与人之间的矛盾，促进(jìn)全社会(huì)的合谐的。

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仁政(zhèng)在现代社会的意(yì)义议论文(wén)，仁(rén)政在现代社会的意义短篇

　　孟子仁政(zhèng)思(sī)想的现代意义：1、现代(dài)实行“仁政(zhèng)”，关(guān)心(xīn)当代老百姓的(de)生(shēng)活疾(jí)苦(kǔ)，制订有(yǒu)利于百(bǎi)姓生(shēng)活的(de)相关(gu告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗ān)政策(cè)，减小(xiǎo)贫富差(chà)距，更能缓解人与人之间(jiān)的矛盾，促进全社会的合谐。

　　2、现代实(shí)行“仁政”，国家的当政(zhèng)政府才稳固，才能(néng)受到民众(zhòng)的支持与拥戴。

　　3、现代实行“仁(rén)政”，多(duō)多援助他国(guó)，结交盟友，与(yǔ)人(rén)为善，这样(yàng)，才能提高自己的国(guó)际地位(wèi),在危难之时，才会得到更(gèng)多其它国家(jiā)的支持(chí)与帮助。

　　孟(mèng)子继承(chéng)和发展了孔子(zi)的德治思想，发展(zhǎn)为仁(rén)政学说，成为其政治思想的核心(xīn)。

　　他(tā)把“亲亲”、“长长”的原(yuán)则运用于政治(zhì)，以缓和阶级矛盾，维护封建统(tǒng)治阶(jiē)级的长远利益。

　　孟子一方(fāng)面(miàn)严格区(qū)分(fēn)了统(tǒng)治者(zhě)与被统(tǒng)治(zhì)者的阶级地位(wèi)，认为“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人”，并且模(mó)仿(fǎng)周制拟定了一(yī)套从天(tiān)子到庶(shù)人的等级制度；

　　另一方面，又把统治(zhì)者(zhě)和被统治者的关系(xì)比作父母对子(zi)女的关系(xì)，主(zhǔ)张(zhāng)统治者(zhě)应(yīng)该像父母(mǔ)一样(yàng)关心人(rén)民(mín)的疾苦，人民应(yīng)该(告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗gāi)像对待父母一样去亲近、服(fú)侍统治者。

　　孟子认为(wèi)，这(zhè)是一(yī)种最理想的政(zhèng)治(zhì)，如果统治者实(shí)行(xíng)仁(rén)政，可以得到(dào)人(rén)民的(de)衷心拥护；

　　反之，如果不顾人(rén)民死活，推行虐政，将会失(shī)去民心而(ér)变(biàn)成独夫民贼，被人民推翻。

　　仁政的具体内容很广泛，包(bāo)括经济(jì)、政(zhèng)治、教育以及统一天下的途径等，其中贯穿着一条民本(běn)思想的(de)线索。

　　这种思想是从(cóng)春秋时期重(zhòng)民(mín)轻神的思(sī)想发展而来的。

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