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粉骨(gǔ)碎身浑不(bù)怕要留清(qīng)白在人间的意思(sī)是什么(me)，粉骨碎(suì)身(shēn)浑不怕后一句

　　出自(zì)明(míng)代于谦的《石灰吟》。

　　此诗(shī)托(tuō)物言志(zhì)，采用(yòng)象征手法，字(zì)面上(shàng)是(shì)咏(yǒng)石灰，实(shí)际借物(wù)喻人(rén)，托物寄怀，表现了诗人(rén)高洁的理想。

　　千(qiān)锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲(xián)。

　　粉骨碎身浑不(bù)怕(pà)，要(yào)留清(qīng)白在人间。

　　1.石灰吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟(yín)：吟颂，指古代(dài)诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一(yī)种形式）。

　　2.千锤万凿：也(yě)作“千锤万击”或“千(qiān)鎚(chuí)万击(jī)”；

　　指无数次的锤(chuí)击(jī)开(kāi)凿，形容开采(cǎi)石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容(róng)很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若(ruò)等(děng)闲：好(hǎo)像很平常(cháng)的事情。

　　若：好像、好(hǎo)似；

　　等闲(xián)：平常(cháng)，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身(shēn)碎骨(gǔ)”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也(yě)作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的本(běn)色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间(jiān)。

粉(fěn)骨(gǔ)碎身(shēn)浑不怕，要留清白在(zài)人间的意思？

　　意思是：即(jí)使粉身碎骨也毫不惧怕，甘(gān)愿把一(yī)身清(qīng)白留(liú)在人世(shì)间。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千(qiān)锤万凿(záo)出深山(shān)，烈火焚烧(shāo)若等(děng)闲。

　　粉(fěn)骨(gǔ)碎身(shēn)浑不怕，要留清白在(zài)人间。

　　译文：石灰石只有经(jīng)过千万次(cì)捶打(dǎ)才能(néng)从(cóng)深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当做很平常的一件事。

　　即使粉身碎骨也(yě)毫不(bù)惧怕，甘愿(yuàn)把一身清白留在人世间(jiān)。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体裁的一种名称(chēng)（古代诗(shī)歌(gē)的(de)一种形式）。

　　千锤(chuí)万凿：也作“千锤(chuí)万击”或(huò)“千_万(wàn)击(jī)”；指无(wú)数次的锤击喊衫开凿(záo)，形(xíng)容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚(xū)词，形(xíng)容(róng)很多(duō)。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好(hǎo)像很平常(cháng)的事情。

　　若(ruò)：好(hǎo)像、好似；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰(huī)洁(jié)白的(de)本色，又比(bǐ)喻高尚(shàng)的节操。

　　人间：人世间。

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　　扩展资(zī)料(liào)：

　　首句(jù)“千锤(chuí)万凿出深山(shān)”是形容开采(cǎi)石(shí)灰石很(hěn)不容易。

　　次句郑(zhèng)斗腔“烈火焚(fén)烧若(ruò)等闲”。

　　“烈火焚烧”，当(dāng)然是指烧炼石灰石。

　　加(jiā)“若等闲”三字，又使人感到不仅是在(zài)写(xiě)烧炼石灰石，它似乎还象征着(zhe)志士仁人无论面(miàn)临着怎样严峻(jùn)的考验，都从容不迫，视若等闲。

　　第三句“粉身碎(suì)骨浑不怕(pà)”。

　　“粉身碎(suì)骨(gǔ)”极形(xíng)象地写出(chū)将石灰石烧(shāo)成石灰粉，而“浑不怕”三(sān)字(zì)又使我们联想到(dào)其中可能寓有不(bù)怕牺牲的精神。

　　至于最(zuì)后一句“要(yào)留清(qīng)白在(zài)人间”，更是作者在直(zhí)抒情怀，立志要做纯洁清(qīng)白的人。

　　作者于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百(bǎi)姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英宗(zōng)被俘。

　　于谦议立景(jǐng嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址)帝，亲自率兵(bīng)固守北京，击退瓦(wǎ)剌，使(shǐ)人(rén)民免遭蒙古贵(guì)族再次野蛮统治。

　　但英宗复辟后却以“谋逆罪(zuì)”诬杀了(le)这(zhè)位民族英雄。

　　这首(shǒu)《石灰吟》可以说是于(yú)谦(qiān)生平和人格(gé)的真实写照。

　　此诗(shī)通篇用象征手(shǒu)销塌(tā)法，以物(wù)比(bǐ)人，把物的性(xìng)格和人的性格熔铸成一体。

　　言在物(wù)，而意(yì)在(zài)人(rén)，不言人而人在其中(zhōng)，似(shì)呼之(zhī)即出。

　　风(fēng)格豪迈，气(qì)势(shì)坦荡(dàng)、铿锵(qiāng)有(yǒu)力。

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