劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意(yì)思(sī)是(shì)什么是劝百讽一，意思(sī)是形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞的。

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劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝(quàn)百讽一(yī)的(de)意思是什么

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　出自(zì)《史记·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如(rú)传赞(zàn)》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而风(fēng)一，犹骋郑 卫之声，曲(qū)终而奏(zòu)雅(yǎ)，不已戏呼(hū)！”颜师(shī)古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽(suī)意在讽谏，但终因奢靡之辞(cí)多(duō)而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽(fěng)一”指文章意(yì)在警(jǐng)戒，而效果适得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治(zhì)小说序》：“富(fù)谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言(yán)危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　来源(yuán)出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百(bǎi)而(ér)讽(fěng)一(迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子yī)，犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例(lì)句(jù)：梁启超《译印政治(zhì)小(xiǎo)说(shuō)序》：“视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽(fěng)一(yī)说的是什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说(shuō)的是汉大赋，出自《法言》一书(shū)。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮(bàn)语》而(ér)作，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇(piān)》：法语之言，能无从乎(hū)和《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先(xiān)王之法言(yán)不敢道。

　　法有准则(zé)和使(shǐ)物平(píng)直(zhí)的意思，所以法言就(jiù)是作为准(zhǔn)则(zé)而(ér)对事情(qíng)的是非给以(yǐ)评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落(luò)于汉末，历(lì)时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉大赋用(yòng)反复问(wèn)答的问答体(tǐ)形式，以铺叙(xù)渲染(rǎn)纤灶帝(dì)王、贵(guì)族生活为手段，以微刺帝(dì)王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染(rǎn)了大(dà)汉(hàn)帝国无可(kě)比拟的气魄与声威。

　　劝(quàn)百讽一(yī)的意思是形容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得(dé)其(qí)反(fǎn)。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的意思,“讽(fěng)”即(jí)讽谏。

　　其意是说(shuō)赋中(zhōng)鼓(gǔ)励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本(běn)末倒置,结(jié)果(guǒ)欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助(zhù)长了帝王的奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批(pī)评。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉(hàn)大(dà)赋，语出西汉末(mò)的《法言》。

　　有人(rén)说劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)-出自《史记·司(sī)马相如列传》，《史记司马相(xiāng)如(rú)列传(chuán)》只是对 扬雄的提法(fǎ)做了自己的评价认为形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞(cí)。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而(ér)奉雅(yǎ),不(bù)已亏(kuī)乎(hū)?

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