然则全国(guó)之事的然则是(shì)什么意思(sī)，然则全(quán)国(guó)之事的然(rán)则翻译是“然则全(quán)国之事”的(de)“然则”是连词(cí)，意思(sī)是“已然这(zhè)样(yàng)，那(nà)么…”或“尽管如此，那么…”的。

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然则全(quán)国(guó)之事的然则是什么意思，然则(zé)全国之事的然则翻译(yì)

　　“然则全国之事(shì)”的“然则”是连词，意思是“已然这样，那(nà)么(me)…”或“尽(jǐn)管如此，那么…”。

　　整(ztan1等于多少，tan1等于多少兀hěng)句(jù)意思是(shì)已然这(zhè)样，那么全(quán)国(guó)的事。

　　出(chū)自纪晓(xiǎo)岚《河中石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中(zhōng)失石(shí)，当求之(zhī)于上流。

　　盖石性坚重，沙性松(sōng)浮(fú)，水不(bù)能冲石(shí)，其反激之力，必于石(shí)下迎(yíng)水处啮沙为坎穴，渐激渐(jiàn)深(shēn)，至石之(zhī)半，石必倒掷坎穴(xué)中。

　　如是再(zài)啮，石(shí)又再转。

　　转转不已，遂反溯流逆上(shàng)矣(yǐ)。

　　求之下贱，固颠(diān)；

　　求之地中(zhōng)，不(bù)更(gèng)颠乎？”如其言，果得于(yú)数(shù)里外。

　　然则全国之事，但知其一，不(bù)知其二者多矣，可据理臆(yì)断(duàn)欤？全文层次(cì)明晰，其行文结构首要(yào)环(huán)绕石(shí)兽的搜索作业打开，在戏剧(jù)性(xìng)的tan1等于多少，tan1等于多少兀(de)情节中发掘出日子中的道理。

　　庙里的和尚和(hé)普通人相同，由于对外界事物的(de)知道有限，依照惯例思想划着几只小舟，顺(shùn)着(zhe)河(hé)流去寻觅石(shí)兽，当然是找不(bù)到(dào)；

　　可是学者(zhě)依(yī)照自(zì)己从(cóng)书本(běn)上(shàng)学来的常识(shí)进行推理也不(bù)正确，他的(de)一套理(lǐ)论或(huò)许能让(ràng)世人暂时(shí)服气，可是现实仍(réng)是现实，依照学者的理论和办法向(xiàng)地(dì)下(xià)发掘(jué)，必定(dìng)也是找不(bù)到石兽的。

　　老河(hé)兵由(yóu)于终(zhōng)年与河流打交道(dào)，对河流的水、石、泥沙(shā)等习性(xìng)有更详尽的了解，因而能得(dé)出正确的(de)定(dìng)论(lùn)：石头逆(nì)流而上了。

　　依照老河兵的(de)办法在(zài)上(shàng)游寻觅，公(gōng)然找到了(le)石兽。

“然(rán)则全(quán)国(guó)之事(shì)中的然则”是什(shén)么意(yì)思？

　　然则是连词，,意思(sī)是“已(yǐ)然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文学(xué)家(jiā)纪(jì)昀(yún)创(chuàng)造的一篇白话(huà)小说。

　　原文(wén)节选：求之下贱(jiàn)，固颠；求之(zhī)地(dì)中，不更颠乎(hū)？”如其言(yán)，果得(dé)于数里外(wài)。

　　然(rán)则(zé)全(quán)国之岩山(shān)事，但(dàn)知(zhī)其一，不(bù)知其(qí)二者多矣，可据理臆断欤？

　　译(yì)文：到河的下流寻觅石兽，当然张狂；在(zài)石(shí)兽淹没的当地寻觅(mì)它们，不是更张狂(kuáng)吗?”依照他的话（去寻觅），公然在(zài)(上(shàng)游)几里外寻到了(le)石兽。

　　已然这样(yàng)那么全国的事，只知道表面现象，不(bù)知道底子道理的(de)状况有许多，莫非能(néng)够依据(jù)某(mǒu)个(gè)道理(lǐ)就片面(miàn)判别(bié)吗?

　　文(wén)学赏析

　　这篇(piān)文(wén)章用简练(liàn)的(de)言(yán)语叙述了一则十分有教育含义的(de)寓言故事，讴歌了赋(fù)有实(shí)践经验的老河兵，嘲笑了(le)讲学粗散中(zhōng)家的愚笨，挖苦(kǔ)了儒道(dào)学的自(zì)以为高超。

　　关于人们的思想(xiǎng)和知(zhī)道具有较大(dà)的启示和指导含义。

　　全文层次明晰(xī)，其行文结构首要环绕石兽的搜索作(zuò)业(yè)打开，在(zài)戏(xì)剧性的情节(jié)中发(fā)掘出(chū)日子中的道理。

　　庙里(lǐ)的讲学(xué)家和普通人(rén)相同(tóng)，由于对外界(jiè)事物的知(zhī)道有限，依照惯例思想划着几只小舟，顺着河(hé)流去寻觅石兽，当然是找不到。

　　可是学者依(yī)照自己从书本上学来的常识进行推(tuī)理也不正(zhèng)确，他的一套理论或许能(néng)让世(shì)人暂(zàn)时服气，可是现实仍是现实(shí)，依照学者的理论(lùn)和办(bàn)法向地掘胡下发掘，必定也是(shì)找(zhǎo)不到石兽的。

　　老河(hé)兵由于终年与河流(liú)打交道，对河流的水、石、泥沙(shā)等习(xí)性有(yǒu)更详尽的了解，因而能(néng)得出正确(què)的(de)定论(lùn)：石(shí)头逆流而上了。

　　依(yī)照(zhào)老河(hé)兵(bīng)的tan1等于多少，tan1等于多少兀办法在上(shàng)游寻觅，公(gōng)然找到(dào)了(le)石兽。

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