抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和(hé)意象派的(de)区别在哪是(shì)概(gài)念不同：抽(chōu)象派是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度(dù)凝炼的(de)意象(xiàng)形象地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中的。

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抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派(pài)的区别(bié)是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表画(huà)家不(bù)同：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派代表画(huà)家、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家(jiā)等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽(chōu)象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初(chū)最早出(chū)现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国(guó)，后传(chuán)入美苏(sū)。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对当时(shí)诗(shī)坛文风的(de)一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主(zhǔ)义(yì)与浪(làng)漫主义结成一体，形(xíng)成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派(pài)是(shì)在其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新(xīn)”地(dì)进(jìn)行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学(xué)思想(xiǎng)在(zài)文学界影(yǐng)响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接受教(jiào)于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉(jué)主义(yì)、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受(shòu)，成为其(qí)主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和直觉的(de)功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意(yì)象派开创了新诗创作新路，尤其(qí)是诗的通感、色(sè)彩及音乐(lè)性(xìng)，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人大多经历(lì)了象(xiàng)征诗(shī)歌创作，所(suǒ)以理论界也有人将意(yì)象派看做象征主义的分(fēn)支，实际上(shàng)意象派和象征主义诗(shī)歌有极大的(de)本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式(shì)去(qù)寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示(shì)和象(xiàng)征意(yì)义(yì)，不满足(zú)于去寻找表(biǎo)象与思(sī)想之间的神(shén)秘关系，而要让诗意在表象的描(miáo)述中(zhōng)，一(yī)刹那间(jiān)地(dì)体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象(xiàng)去(qù)约束感(gǎn)情，不加说教、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派诗(shī)短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或(huò)几个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征主义也用(yòng)意象(xiàng)，两者(zhě)都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把意(yì)象当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使意象成(chéng)为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意(yì)象(xiàng)派则是“从象(xiàng)征符号走向实在世界”，把重点放(fàng)在(zài)诗的(de)意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合(hé)在意(yì)象中，一瞬间中(zhōng)不假思(sī)索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式看，意象派受(shòu)日(rì)本俳句(jù)和(hé)中国(guó)古诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意(yì)象派诗(shī)歌革新，首先(xiān)是从模(mó)仿学习日本俳句(jù)开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大(dà)影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清(qīng)响，又归于平(píng)静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此(cǐ)地有声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬间对(duì)诗歌内涵(hán)的直觉(jué)读解令(lìng)意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗(shī)人小林(lín)一茶，从(cóng)小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具(jù)有一种幽默感、同(tóng)情心(xīn)，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀》中“到(dào)我这里(lǐ)来玩呀，没爹(diē)没(méi)娘的(de)小麻雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊(yuān)明佳(jiā)句(jù)“青蛙悠然见南(nán)山(shān)”，是说青蛙(wā)才(cái)是(shì)真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的，见南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来(lái)嘲(cháo)讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人(rén)进(jìn)一(yī)步发现日本俳句(jù)源于中(zhōng)国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹(yóu)如一销伏(fú)幅挂(guà)于眼前的(de)图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加评价(jià)的诗风(fēng)，正(zhèng)与意象(xiàng)派(pài)主(zhǔ)张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了(le)一种语言与意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔(mó)力(lì)崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉语中(zhōng)的意象，提(tí)出英文诗创作(zuò)中也(yě)应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在创作中表现出的(de)鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直(zhí)接呈现能传达情(qíng)意(yì)的意(yì)象(xiàng)，以雕塑和绘画的(de)手(shǒu)法表现意象，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提(tí)出“不要(yào)说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加评论(lùn)。

　　庞德(dé)概括意象诗的定(dìng)义(yì)为：“意象是在一瞬间(jiān)呈(chéng)现出(chū)的理性(xìng)和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在一(yī)刹(shā)那间感悟到生(shēng)活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被(bèi)磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等(děng)意象的显(xiǎn)示中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不能言传的诗(shī)人(rén)对人到中(zhōng)年茫然无奈的(de)内心感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成方式主要有：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的客(kè)观(guān)规律，有(yǒu)条理，有层次(cì)地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从远山到(dào)近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜(xiān)明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们(men)这派(pài)头十足的(de)一代(dài)，/你(nǐ)们这极不(bù)自然(rán)的(de)一派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑(xiào)时(shí)露出满口牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压(yā)根(gēn)儿没有(yǒu)衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘无束(shù)，压(yā)根儿没有穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他(tā)们(men)在(zài)野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自(zì)由生(shēng)活的渔民的(de)我又等而(ér)次之，然而我却(què)能看穿(chuān)你们这“派(pài)头(tóu)十足的(de)一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对那(nà)些(xiē)自(zì)诩为高贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造作的(de)文人，发(fā)起了挑(tiāo)战，主张现代诗(shī)人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有相(xiāng)同本(běn)质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一(yī)起，意象与意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其(qí)实只是个球(qiú)，/孩子(zi)玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气(qì)球(qiú)意象叠印起来(lái)，以月亮象征现(xiàn)代(dài)人和现(xiàn)代生(shēng)活，与带有(yǒu)修饰(shì)含义的气球意象叠加以后，及(jí)其(qí)月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落(luò)，以(yǐ)及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂的情(qíng)感油然(rán)而(ér)生。

　　再如庞德(dé)写(xiě)给早年(nián)恋(liàn)人的《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中(zhōng)往下(xià)长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以(yǐ)充满(mǎn)生机(jī)的(de)“树”的意(yì)象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树(shù)的(de)意象是(shì)少(shǎo)女(nǚ)和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰(lán)一样青春(chūn)美丽，像(xiàng)绿树(shù)一样充(chōng)满生(sh气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别ēng)机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和(hé)生命历程，尽管这些在世俗者看来(lái)都是(shì)些(xiē)无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间的两个可见意象并列(liè)在(zài)一(yī)起，借以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合(hé)，可以(yǐ)称为一(yī)个视觉(jué)的和(hé)弦。

　　它(tā)们的(de)联(lián)合使人获得了一个与两者都(dōu)不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其中的(de)某一(yī)意象含义(yì)，而具有(yǒu)一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意(yì)象已经(jīng)转化为(wèi)除(chú)旧布新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人(rén)迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗(shī)歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只有两(liǎng)个意象，人群(qún)中的脸和(hé)黑(hēi)色枝条上的花瓣并(bìng)置在(zài)一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的(de)内(nèi)心感受。

　　在(zài)地铁车站(zhàn)的密密麻(má)麻的(de)人群中，诗人(rén)站立(lì)其间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身(shēn)边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面(miàn)孔(kǒng)时隐时现，打破了这(zhè)种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到(dào)一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁(fán)忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单(dān)调的生活现实，同时又展示了(le)心灵对自(zì)然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖(mài)弄词(cí)藻，诗行短(duǎn)小，意象之间(jiān)具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻(fān)译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不(bù)免(miǎn)误译，但语言的简洁(jié)明(míng)快也可见一(yī)斑。

　　再如(rú)美国著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手(shǒu)推(tuī)车》：“很(hěn)多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶级生活(huó)的向往(wǎng)一目了然地(dì)传达了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭(tíng)主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌(gē)注(zhù)重(zhòng)意象组合的内在韵律与节奏(zòu)，将(jiāng)意(yì)象与所蕴含的思(sī)想(xiǎng)情感融成一(yī)体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗(shī)是等(děng)时(shí)性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发(fā)现日本诗不押(yā)韵(yùn)，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接(jiē)近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要(yào)自然，要注重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可(kě)分(fēn)为两种形式：其(qí)一是(shì)主观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种创作倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露珠(zhū)闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅(fú)美丽(lì)的风景画幅。

　　其二(èr)是动(dòng)态意象派，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动感(gǎn)和活力(lì)，认为：“意(yì)象不是观点，而是放亮的一(yī)个节或一个团(tuán)，它是我能够而且可能(néng)必须称之(zhī)为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想不断地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动(dòng)性，创(chuàng)作上追求多意(yì)象(xiàng)跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的(de)美学观(guān)念和艺术风格虽然(rán)各(gè)有差异，但(dàn)他们(men)在(zài)创作上却(què)形成了某(mǒu)些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是(shì)叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充满希(xī)望的(de)情调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新(xīn)、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪(jì)想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它的(de)形成是经(jīng)过长(zhǎng)期(qī)持续演(yǎn)进(jìn)而(ér)来(lái)的(de)。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都(dōu)在于尝试(shì)打破绘画必须模(mó)仿自然的传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年代(dài)和(hé)二次大(dà)战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形式(shì)，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特色的(de)艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力(lì)为创作的出发点，排(pái)斥任何具有象(xiàng)征性、文学(xué)性(xìng)、说明(míng)性的表现手法，仅(jǐn)将(jiāng)造形(xíng)和色(sè)彩加(jiā)以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画(huà)呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类(lèi)似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势(shì)，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚的理论为出(chū)发点，经立体(tǐ)主义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义(yì)发展(zhǎn)出来，带(dài)有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以(yǐ)康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画(huà)家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画(huà)之父”，曾是德(dé)国表现主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画(huà)家，在平面上把(bǎ)横线(xiàn)和竖(shù)线加以结(jié)合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其(qí)中安排(pái)红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主义倡导者，也是(shì)几(jǐ)何抽象派画家(jiā)，代表(biǎo)作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色(sè)彩理(lǐ)论和(hé)音乐式(shì)和谐造成独特的几何风格(gé)，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的(de)手法，创(chuàng)作了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙(zhuō)趣味的作(zuò)品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在(zài)卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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