转世(shì)灵童这个词语不(bù)知道大家有没有听说过，这是一种藏传佛教(jiào)的说法(fǎ)，对于不了解的人来(lái)说，第(dì)一次(cì)听(tīng)到转世灵童(tóng)的时候会(huì)从字面上去(qù)理(lǐ)解这个词语的意思(sī)，质疑转世灵童这样的事(shì)情到底有(yǒu)科学依据吗？或者又(yòu)是从其他(tā)地方了解相关消息，给人如此严(yán)肃感觉(jué)的事情最后居然(rán)是用抓阄的方式来(lái)决定的，未免有些太好(hǎo)笑了吧，对于(yú)这点我们下(xià)面就详(xiáng)细(xì)了解了解(jiě)，最起(qǐ)码以后(hòu)说起(qǐ)来这种事情的时(shí)候才(cái)不会显得很无知，转世灵童(tóng)其(qí)实根本(běn)不(bù)是我(wǒ)们想象中的那种(zhǒng)投胎转世。

很多人一听说转世灵童(tóng)就觉(jué)得不科学，是骗人的东西，但其实许多(duō)事情存在即合(hé)理，况且(qiě)转世灵童又不是(shì)大家(jiā)想象中的投胎转世会带着以前记忆的那(nà)种，所谓的转世灵童只是我国藏教的一种文化(huà)制度，这种制(zhì)度是藏传佛(fú)教(jiào)特有的传承方式，起源于公(gōng)元12世纪西(xī)藏佛教(jiào)噶玛噶(gá)举派该派(pài)黑帽(mào)系首领圆寂(jì)后门(mén)徒推举一幼童为转(zhuǎn)世继承从那之后就开始有了活佛转(zhuǎn)世的办法，各教派先后效仿此方法。

在(zài)公元14、15世纪(jì)之交(jiāo)，藏传(chuán)佛教格鲁派创立(lì)，并逐渐(jiàn)形成(chéng)了达赖喇(lǎ)嘛和班禅额尔德尼(ní)两大活佛系(xì)统。转世制度则是在(zài)格鲁派创(chuàng)始(shǐ)人宗喀巴的(de)最小弟子根(gēn)敦朱(zhū)巴圆寂后，为了防止内部(bù)分裂，于是采取了这种噶玛噶举派的(de)转世办法(fǎ)，由(yóu)高(gāo)僧(sēng)及(jí)根敦(dūn)朱巴的亲属指定一(yī)名(míng)男孩作为根敦朱(zhū)巴的转世，这(zhè)种方(fāng)法就形(xíng)成了(le)赖喇嘛活佛转世系统(tǒng)，不过经过历史的演(yǎn)变，后来的达赖喇嘛都必须(xū)经(jīng)中央政府册封才能(néng)得(dé)以确认。

寻找转世灵(líng)童的方法有很(hěn)多，大概分为非掣签方式(shì)和金(jīn)瓶掣签方式(shì)，前者可以按照遗(yí)嘱、预言、神谕、征兆、奇(qí)观等方法寻找(zhǎo)转世灵(líng)童，至于后者是(shì)从(cóng)清朝乾隆时期开始出现(xiàn)的金瓶(píng)掣(chè)签方式，为了避(bì)免(miǎn)徇(xùn)情(qíng)指认，于是活(huó)佛(fú)转(zhuǎn)世的(de)认定权开(kāi)始(shǐ)掌握(wò)在中央(yāng)手中，由中(zhōng)央直接审批和册封，这种认定方式还算正常，倒是之前的非掣签方式实在是太(tài)随心所欲了，简直(zhí)是(shì)完全撞运气抽签(qiān)决定一(yī)样。

转世灵童(tóng)这种事情(qíng)其实并(bìng)没有科(kē)学依据，只不过是(shì)一(yī)种(zhǒng)文(wén)化而(ér)已，大家可(kě)以(yǐ)不理解(jiě)但也不能(néng)不尊重人家的文(wén)化，中国上下(xià)几千年(nián)，很多文化都是现(xiàn)在(zài)的我(wǒ)们(men)所不(bù)能(néng)完全(quán)理解的，不能(néng)理解就要学(xué)会体谅，存(cún)在即合理(lǐ)，只要这(zhè)种制(zhì)度(dù)还(hái)没有(yǒu)被(bèi)彻(chè)底取(qǔ)缔，那么(me)就一(yī)定有道理，当然不管是转世灵童还是转(zhuǎn)世制度现在基本上(shàng)都(dōu)已(yǐ)经看不到了，大家生活(huó)如此丰(f什么是人员类型 人员类型有哪些px;'>什么是人员类型 人员类型有哪些ēng)富多彩，谁还(hái)会去关(guān)心这种问题啊。

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