是鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙、马(mǎ)、羊的(de)。

　　十二(èr)生(shēng)肖的起源与动物(wù)崇拜有关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰(fēng)富的传(chuán)说(shuō)，并以此(cǐ)形(xíng)成一种观念阐释系统，成为(wèi)民间文化(huà)中的(de)形象哲学，如婚(hūn)配上的属相、本命年(nián)等。

　　现代(dài)，更多人把生肖作为春(chūn)节(jié)的吉(jí)祥物，成为娱乐文(wén)化活动的象征。

　　十(shí)二生肖(xiào)是(shì)由十一(yī)种来(lái)自(zì)大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊(yáng)、猴(hóu)、鸡、狗和猪，还有(yǒu)传说(shuō)中的龙所组成的。

　　古人(rén)以这十二种动物的习性来分配各(gè)个地支，例如：老鼠是夜(yè)间活动的动物，因(yīn)此以子时(午夜11时至1时(shí))配(pè女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗i)合(hé)鼠、兔在日(rì)出之时出来觅食(shí)，因此以(yǐ)卯(5时(shí)至7时(shí))配兔，和当时农业社会的生活起(qǐ)居作息系系(xì)相(xiāng)关。

起源

　　古(gǔ)文献记载未解(jiě)决(jué)十二生(shēng)肖的文化源头，古(gǔ)今学者对(duì)此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤道附近的恒星(xīng)分为二(èr)十(shí)八(bā)星宿。

　　二十八宿分别代表(biǎo)一种动物。

　　古代将(jiāng)周天等(děng)分十二(èr)分，用十二(èr)支表示(shì)，而(ér)十二支配属生肖(xiào)，生肖与二十八星宿存(cún)在对(duì)应关系。

　　明(míng)代大学士王(wáng)鏊认为(wèi)，二十(shí)八种(zhǒng)动(dòng)物配(pèi)属(shǔ)二十八(bā)星宿，并以七曜统(tǒng)之，成女土蝠(fú)，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代李长卿(qīng)在(zài)《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物即前十二属(shǔ)加一倍者也，亢金龙，辰(chén)官也，角木(mù)蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为(wèi)基础凑齐二(èr)十八种(zhǒng)星宿(sù)动物(wù)。

　　 但该说(shuō)难免有附(fù)会，二八星(xīng)宿配(pèi)动物的(de)记载要(yào)晚(wǎn)于十(shí)二生(shēng)肖。

岁星说

　　木(mù)星十二年(nián)运行一(yī)周(zhōu)天，从木星位(wèi)置(zhì)可(kě)确定(dìng)年度(dù)支序。

　　《玉函山房辑佚(yì)书》认为每(měi)十二年，三(sān)岁穰，三岁毁(huǐ)，三岁康(kāng)，三岁旱(hàn)，另说是天下六岁(suì)一(yī)穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境存在周期，食(shí)草动物(wù)（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉食杂食动物在不同年份(fèn)的生活条件大不相同(tóng)，不同年(nián)份(fèn)出生的(de)人如能模(mó)仿(fǎng)当(dāng)年(nián)生长旺盛的动物(wù)，从(cóng)而(ér)形成生(shēng)肖动物(wù)，以此推定(dìng)动(dòng)物兴衰(shuāi)与木星年有(yǒu)关，十二生肖和十二辰相统(tǒng)一(yī)。

图(tú)腾说

　　原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现(xiàn)象的(de)图形作为本氏族(zú)的保护神和标志，即图腾(téng)。

　　《山海经》诸如人和野兽(shòu)的混合形象形象就(jiù)是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族(zú)的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻(huàn)之物，其(qí)余皆是日常(cháng)可见。

　　其中可分(fēn)两类，即六畜(chù)（马牛羊鸡(jī)狗猪(zhū)）和六兽（鼠虎(hǔ)兔(tù)龙蛇猴），前(qián)者(zhě)是人们为了经济目的而驯养(yǎng)，后(hòu)者则一(yī)定程(chéng)度骚扰(rǎo)人类(lèi)生(shēng)活，先民对其心生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物被作为本氏(shì)族的名号标记来崇拜(bài)。

　　民族学者刘尧汉从彝(yí)族的图腾遗迹(jì)，反推十二兽(shòu)历的(de)来源，桂西(xī)彝和毛道彝(yí)的十二(èr)兽历法将人与纪历(lì)十二(èr)兽同(tóng)列，是原始人人兽不分的思想意(yì)识在现实的遗留。

　　彝(yí)族仍用十二(èr)兽(shòu)历纪日并用于集市(shì)之(zhī)名（如(rú)虎(hǔ)街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五帝本纪(jì)》记述(shù)黄帝(dì)教熊罴貔(pí)貅躯虎，以与炎帝战于阪(bǎn)泉之野，文中所言(yán)是各部落图(tú)腾，绝非真有降龙伏虎本(běn)领(lǐng)。

　　十二(èr)生肖来源于(yú)原始(shǐ)社会的图腾崇拜，成令人信(xìn)服的(de)学说。

外来说

　　清代赵翼(yì)在《陔余丛(cóng)考》中，盖(gài)北俗初无(wú)所谓子(zi)丑寅卯之十二(èr)辰，但以鼠牛(niú)虎(hǔ)兔之类(lèi)分纪岁时，浸(jìn)寻流传于中国，遂相沿不废(fèi)耳(ěr)，认定生肖的外来性质(zhì)。

　　郭沫(mò)若在《释干支》中(zhōng)，认为(wèi)生(shēng)肖源(yuán)于(yú)巴比伦的黄(huáng)道十二宫，汉代西(xī)域(yù)诸国仿(fǎng)十二宫(gōng)而(ér)造十二(èr)生(shēng)肖。

　　古希(xī)腊、古埃(āi)及、巴比(bǐ)伦等古国也(yě)有(yǒu)类似的十(shí)二(èr)生(shēng)肖，仅动物不同，由此生肖也许并非起源于中国。

　　但秦简的出(chū)土推翻此说，世界各国(guó)都有类似(shì)的动(dòng)物崇拜，反加强图腾(téng)说的合理性。

独肖是(shì)那(nà)几(jǐ)肖

　　独肖是指(zhǐ)十二生肖中的老(lǎo)鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖的(de)起(qǐ)源与动(dòng)物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰(fēng)富的传说，并以此形(xíng)成一(yī)种观念(niàn)阐释系(xì)统，成为民(mín)间文化(huà)中(zhōng)的形象(xiàng)哲学(xué)，如婚配上(shàng)的属相、本(běn)命(mìng)年等。

　　现代，更多人把生肖作为春(chūn)节的(de)吉祥物，成(chéng)为娱乐文化活动的(de)象(xiàng)征。

　　生肖鼠是北肖之一(yī)吗

　　是的。

　　北(běi)肖是(shì)指生肖(xiào)鼠、生肖牛(niú)、 生肖(xiào)猪(zhū)。生肖(xiào)是(shì)鼠的人很(hěn)坦率，而且很(hěn)诚实，可是其(qí)的友好举动往(wǎng)往(wǎng)使别(bié)人感到(dào)很拘(jū)谨，他们经(jīng)常患(huàn)得患(huàn)失，不过他们有很强的(de)承受能力。

　　生(shēng)肖牛做(zuò)事谨慎(shèn)小心，脚踏实地行动缓慢，有(yǒu)稳扎稳(wěn)打的(de)习性。不会轻易受他人或环境的影响，按照(zhào)自已意(yì)念(niàn)和能力做事。生肖猪性格沉稳，心地善良，善解人意(yì)。他(tā)们(men)只注重眼前(qián)的事物，所以(yǐ)生肖猪人(rén)特别容易(yì)从当下短(duǎn)暂的(de)痛苦中解脱出来。

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