劳心(xīn)者治人(rén)劳力(lì)者(zhě)治于人这句(jù)话的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳(láo)力者(zhě)治于人是什么(me)意思是“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治的。

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劳心者治人劳力(lì)者治于(yú)人这句(jù)话的意思(sī)是(shì)什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人(rén)是(shì)什么意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是(shì)指(zhǐ)领导者，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但(dàn)是成为一个领导者真的不容易，成(chéng)功领导(dǎo)的(de)关(guān)键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故(gù)之起而不惊(jīng)，当(dāng)非常之谤而(ér)不(bù)辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交(jiāo)际能力(lì)，能独(dú)当一(yī)面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有的特质，才能做(zuò)一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能力(lì)运用自如，做一个顶级领导就(jiù)没(méi)有(yǒu)问题了(le)。

　　内在素质越高，成为(wèi)领(lǐng)导者(zhě)的级别(bié)也越高。

　　比如，识(shí)人是内功(gōng)，也是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将难求；

　　组织的(de)成(chéng)功得力(lì)于(yú)20%的(de)人的努力(lì)，成功(gōng)的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的(de)人，只有(yǒu)错误的(de)位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有(yǒu)领(lǐng)导素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领导了(le)。

劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等的(de)橘羡做脑(nǎo)力劳(láo)动，上等的统(tǒng)治者别人，该(gāi)句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力(lì)劳动，有的人做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力(lì)劳动(dòng)者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者受人(rén)统治；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料(liào)：法西斯国家有哪几个>

　　战国(guó)中期孟子(zi)及其(qí)弟(dì)子万章(zhāng)、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之(zhī)所作(zuò)也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

　　劳心(xīn)者治人劳力者(zhě)治于(yú)人这句话(huà)的意(yì)思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是什(shén)么(me)意思(sī)是“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”这句(jù)话的意思是(shì)：脑力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者被人统治的。

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劳心者治人劳力者治(zhì)于人(rén)这句话(huà)的意思是(shì)什么，劳心(xīn)者治人 劳力(lì)者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)”这句话的意思(sī)是：脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力(lì)劳动者被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领导者真的不容易，成功(gōng)领导(dǎo)的关键(jiàn)是成功管理他(tā)人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之(zhī)来(lái)而不怒(nù)，遇变故(gù)之起而不惊，当非(fēi)常之谤而(ér)不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛(fàn)的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质(zhì)，才能做一个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能力运用自(zì)如，做一个顶级领(lǐng)导就(jiù)没有问题(tí)了(le)。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级(jí)别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将(jiāng)难求；

　　组织的(de法西斯国家有哪几个)成功得力于20%的人的(de)努力，成功(gōng)的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体(tǐ)现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼(láng)群。

　　没(méi)有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有错误(wù)的位置。

　　把正确的(de)人放在正确(què)的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别(bié)人，该句引申于(yú)孟子的《孟子(zi)·滕(téng)文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳(láo)力(lì)；劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人；治于人者食(shí)人，治人者(zhě)食于人：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力(lì)劳(láo)动，有的人做体力(lì)劳动(dòng)；脑力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治(zhì)；被(bèi)统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人(rén)供养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所作(zuò)也法西斯国家有哪几个，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子(zi)外书》系(xì)明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代(dài)考试(shì)主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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