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　　出(chū)自《列(liè)子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水(shuǐ)高山。

　　《列(liè)子(zi)·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙弹琴时(shí)，琴(qín)声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻知(zhī)音或(huò)知己。

　　也用以(yǐ)比(bǐ)喻(yù)乐曲的(de)高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的故(gù)事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山(shān)弹奏的(de)《流水》是(shì)近代(dà亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成i)流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋(qiū)时(shí)期(qī)，俞伯牙(yá)擅长(zhǎng)于(yú)弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山(shān)）北面游览时，突然遇(yù)到(dào)了暴(bào)雨(yǔ)，只好滞(zhì)留(liú)在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿(ná)出(chū)随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了(le)反映连绵(mián)大(dà)雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演奏了(le)山崩(bēng)似的乐(lè)音(yīn)。

　　恰(qià)在此(cǐ)时(shí)，樵夫钟子期(qī)忍不(bù)住在临近的一丛(cóng)野菊(jú)后叫道亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成：”好(hǎo)曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期也正在附(fù)近躲雨，听(tīng)到伯牙(yá)弹琴，不(bù)觉(jué)心旷神怡，在一(yī)旁早已(yǐ)聆听多(duō)时了(le)，听到高(gāo)潮时便情不自(zì)禁地(dì)发出了(le)由(yóu)衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身和(hé)钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在曲(qū)调(diào)之中，钟子(zi)期在一旁听后频频点头(tóu)：”好啊(a)，巍巍峨(é)峨，真像是(shì)一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情(qíng)在旋(xuán)律之外，钟(zhōng)子(zi)期(qī)听(tīng)后，又(yòu)在(zài)一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩(hào)浩(hào)荡(dàng)荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏一支琴曲(qū)，钟子期就能完全(quán)听(tīng)出它的意(yì)旨和情趣，这使(shǐ)得(dé)伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异常。

　　他(tā)放(fàng)下了琴，叹息(xī)着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太高明了，您(nín)所说的(de)跟我心里(lǐ)想的真是完全(quán)一样，我的琴声怎能(néng)逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年(nián)再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会(huì)钟(zhōng)子期时，得知钟子(zi)期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是就摔(shuāi)破了自己从不离身的古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以(yǐ)谢平(píng)生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然(rán)动(dòng)听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山(shān)流水余音绕(rào)梁(liáng)，三月(yuè)不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山(shān)流(liú)水之乐，真是(shì)人(rén)间(jiān)难得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充(chōng)斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流(liú)水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家(jiā)演(yǎn)奏(zòu)的乐曲，有如高山(shān)流(liú)水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是(shì)啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上(shàng)面一(yī)个杯子底下会有很多杯子，然后(hòu)从杯子流露杯子从上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的(de)一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也好他(tā)们(men)会推(tuī)出自(zì)己店里的特(tè)色然后给这个特(tè)色其一个优雅的(de)名字，来吸引更(gèng)多的顾(gù)客(kè)到自(zì)己(jǐ)的店(diàn)里(lǐ)来消费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服(fú)务(wù)：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采(cǎi)耳(ěr)是一个专业术(shù)语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是(shì)就地取材，一支(zhī)竹签(qiān)，一(yī)根(gēn)细(xì)棍子，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达的地区，越是有社(shè)会(huì)地位的群(qún)体，在巨(jù)大的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵(guì)人(rén)才(cái)能享受。

　　随(suí)着(zhe)社会的不(bù)断发(fā)展，采耳无(wú)论在技告哪术延(yán)深(shēn)方面，还(hái)是在兴(xīng)起李和领(lǐng)域方面，都有了实质性(xìng)的突破(pò)。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳(ěr)开(kāi)始流入(rù)民间，并融入到了传(chuán)统理发行(xíng)业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一度(dù)成(chéng)为(wèi)皇室宫廷的必备项目，由技术高(gāo)超的掏耳(ěr)朵师傅(fù)，常(cháng)年(nián)服(fú)侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一(yī)大(dà)享(xiǎng)受。

　　而今(jīn)重庆(qìng)成(chéng)都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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