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  然(rán)则全国之(zhī)事的然则是什么意(yì)思,然则全国之事的然则(zé)翻译是“然(rán)则全(quán)国(guó)之事”的(de)“然则”是连词,意(yì)思是“已然这(zhè)样(yàng),那么(me)…”或“尽管如(rú)此,那么…”的。

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  “然则全国之事”的“然(rán)则”是连词(cí),意思是(shì)“已然这样,那么…”或“尽管如(rú)此,那么…”。

  整句意思是已然这(zhè)样,那么全国的(de)事。

  出自纪晓岚《河(hé)中石兽》。

  原(yuán)文(wén)节(jié)选:一老河兵闻(wén)之(zhī),又笑曰(yuē):“凡河中(zhōng)失石,当求之(zhī)于上流。

  盖石性坚重,沙性松(sōng)浮,水不能冲石(shí),其反激之力,必于石(shí)下迎水处啮沙为坎穴,渐激渐(jiàn)深(shēn),至(zhì)石之半,石必(bì)倒(dào)掷坎穴中。

  如是(shì)再(zài)啮(niè),石(shí)又再转。

  主播坐班和不坐班是什么意思,坐班和不坐班是什么意思区别转(zhuǎn)转不已,遂反溯流逆上矣。

  求之下贱,固颠;

  求(qiú)之地(dì)中,不更颠乎?”如其言,果得于数里外。

  然则(zé)全国之(zhī)事,但知(zhī)其一,不知其(qí)二者(zhě)多矣,可(kě)据理臆断欤?全文层次明(míng)晰,其行文结构(gòu)首要环绕(rào)石兽的搜(sōu)索作(zuò)业打开,在戏剧(jù)性的情节(jié)中发掘出日子中的道理。

  庙里的(de)和尚和普通人相同(tóng),由于(yú)对外界事(shì)物(wù)的知道有限,依照惯例(lì)思想划着几只(zhǐ)小舟,顺着河流去寻觅(mì)石(shí)兽,当然是(shì)找不到;

  可是学者依照自(zì)己(jǐ)从书本上(shàng)学来的常(cháng)识进行推(tuī)理(lǐ)也不正确,他的一套(tào)理论或许(xǔ)能让世人暂(zàn)时服气(qì),可是现实仍是(shì)现实,依照学者(zhě)的理论和办法向地下发掘,必定也(yě)是找(zhǎo)不到石兽的。

  老河(hé)兵由于终年与河流(liú)打交(jiāo)道(dào),对河(hé)流的水(shuǐ)、石、泥沙等习性(x主播坐班和不坐班是什么意思,坐班和不坐班是什么意思区别ìng)有更详尽的(de)了(le)解,因而能得(dé)出(chū)正确的定论:石头逆流而上了。

  依照老河(hé)兵(bīng)的办法在上游寻(xún)觅,公然找到了石兽。

“然(rán)则(zé)全国之事中(zhōng)的(de)然则”是什么意思?

  然(rán)则是连词,,意(yì)思是“已然(rán)这样,那么…”。

  出自:《河中石兽》是清代文学家纪昀创造的一篇白话小说。

  原文节(jié)选:求之下(xià)贱,固颠(diān);求之(zhī)地(dì)中,不更(gèng)颠乎?”如其言,果得于数里外。

  然(rán)则全国之岩山事,但知其(qí)一,不知(zhī)其二者(zhě)多矣(yǐ),可(kě)据理臆断欤?

  译文(wén):到河的下流(liú)寻(xún)觅(mì)石兽,当然张狂;在石兽淹没的当地(dì)寻觅(mì)它们,不是更张狂吗?”依照他的话(去寻觅),公(gōng)然在(上游)几(jǐ)里外寻到了石兽(shòu)。

  已然这样那么全国的事,只知道表面(miàn)现象(xiàng),不(bù)知道底子道理的状况(kuàng)有许多(duō),莫非能够依据某(mǒu)个道理就片面判别吗?

  文(wén)学赏(shǎng)析(xī)

  这(zhè)篇(piān)文章用简练的言语叙述(shù)了一(yī)则十分有教育含义的寓言故事(shì),讴(ōu)歌了(le)赋(fù)有(yǒu)实践经验的老河兵,嘲笑了讲(jiǎng)学粗散中(zhōng)家的愚笨(bèn),挖苦了儒道(dào)学的自(zì)以为高超。

  关于人们的思(sī)想和知(zhī)道具有较大的启示和指导含(hán)义(yì)。

  全文层次明晰,其行文(wén)结构首(shǒu)要环绕石兽(shòu)的(de)搜索(suǒ)作(zuò)业打开,在戏剧(jù)性的情节中发(fā)掘出日子中(zhōng)的道理。

  庙里的讲学(xué)家和普通人相(xiāng)同,由于(yú)对外界事物的知(zhī)道(dào)有限,依照惯(guàn)例思想划着几只小(xiǎo)舟,顺着河(hé)流(liú)去寻觅石(shí)兽,当然是找不到。

  可是学(xué)者依(yī)照自己从书(shū)本上学来(lái)的常识进行(xíng)推理也不(bù)正确,他(tā)的一套(tào)理论或许(xǔ)能(néng)让世人暂时(shí)服气,可是(shì)现实仍是现实(shí),依照学者的理(lǐ)论和办法向地掘(jué)胡下发掘,必定也(yě)是找不到石兽的。

  老河兵(bīng)由于终年(nián)与(yǔ)河(hé)流(liú)打交道,对(duì)河流的水、石、泥沙等(děng)习性有更详(xiáng)尽的了(le)解,因而能(néng)得出正确的定(dìng)论(lùn):石头逆流而上了。

  依(yī)照老河兵的办法在上游寻觅,公然(rán)找(zhǎo)到了石兽。

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