敬告：本文(wén)包含一定非常识的(de)边缘(yuán)知识，以及部分(fēn)未(wèi)经(jīng)证实的信息，可能会影(yǐng)响观(guān)看者三观，请自带(dài)良好的分辨(biàn)能力和(hé)接受态(tài)度。如(rú)感到不适，请(qǐng)当作故事。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会(huì)上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份手稿(gǎo)总(zǒng)共有(yǒu)三张纸(zhǐ)和(hé)六面的内容，而(ér)且呢(ne)手稿的(de)每条边都有烧(shāo)毁的痕迹(jì)。

这(zhè)据(jù)说是当时牛(niú)顿养了一(yī)条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不(bù)小(xiǎo)心(xīn)撞倒(dào)了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是(shì)在火灾之(zhī)后被救出(chū)来(lái)的文(wén)件。令(lìng)人(rén)感兴趣的地方是，这份手稿(gǎo)上面研(yán)究(jiū)的不是(shì)物理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通过研究古埃(āi)及的金字塔，来一窥圣经上末世论(lùn)的研(yán)究(jiū)过程。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位伟大的科(kē)学家，提出了万(wàn)有引力(lì)牛顿三大运(yùn)动定律(lǜ)，还跟莱(lái)布(bù)尼(ní)兹几乎(hū)同时。其(qí)实(shí)牛顿除了是物理学家数学家以外，他也很热衷(zhōng)于(yú)天(tiān)文学自然哲学还有炼金(jīn)术，很多(duō)人觉得很奇怪(guài)为什(shén)么如(rú)此伟大的科学家，在晚年(nián)的时候为什么会去钻研一些与(yǔ)科学对立的玄(xuán)学东西呢？比如(rú)说神(shén)学。

镇关西是谁，镇关西是谁打死的c="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/83d7eacb156a4f0.jpeg?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-ratio="0.6454545454545455" data-type="jpeg" data-w="660">

但是实际上牛(niú)顿一生都(dōu)信仰上帝，他写了许多的书，这(zhè)些书中几乎(hū)有80%是写(xiě)关于(yú)神学的。所以(yǐ)牛顿是一个完完全全有神论者，他做的一系列的(de)科学研(yán)究也是(shì)为了(le)更(gèng)好地去(qù)证明上帝的(de)存在(zài)，所以他从一开始就在研究神(shén)学而并(bìng)非(fēi)后期转(zhuǎn)行。用牛(niú)顿的话来说，小到(dào)纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就知道这不是自然形成(chéng)的，而是出于智(zhì)慧的设计和创造，更何况(kuàng)这(zhè)个规律有序的宇宙万物，万物(wù)非常精(jīng)妙的规则证明了上(shàng)帝有多(duō)厉害(hài)。

著名的经济学(xué)家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛(niú)顿不(bù)是理性时(shí)代的(de)第一人(rén)，他是最后(hòu)一位魔法师(shī)，所以我们可镇关西是谁，镇关西是谁打死的以知道物理(lǐ)学(xué)成就只是牛顿毕(bì)生(shēng)所研究(jiū)的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提(tí)到了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿到(dào)底在研究什么(me)呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃(āi)及(jí)人所使用的长(zhǎng)度单(dān)位实际上到(dào)底(dǐ)是多(duō)长。那他为什么(me)要研(yán)究(jiū)这个(gè)呢？其(qí)中最(zuì)重要的一个(gè)原因是想用来在天文的尺度上面验证自(zì)己提出的万(wàn)有引力的定律，为了(le)做(zuò)到这点他(tā)就必须知道地球的周(zhōu)长是多少(shǎo)，其(qí)实(shí)地球的(de)周长有多长，早在公元前200年左右就有(yǒu)古希(xī)腊的(de)数学家厄拉托西(xī)尼(ní)给(gěi)计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这(zhè)个数据不够(gòu)准确，于(yú)是他又(yòu)找到了另(lìng)一位古(gǔ)希腊的哲(zhé)学家(jiā)阿纳科西曼德所提出(chū)的数据。这位(wèi)阿(ā)纳科西(xī)曼德是世(shì)界上第一位绘制出(chū)世(shì)界(jiè)地图的人，牛顿就(jiù)觉得他的数据会(huì)比较(jiào)准确。但(dàn)是这里出现了一个问题，阿纳科西(xī)曼(màn)德所使(shǐ)用的数据(jù)长度单位跟牛顿所(suǒ)使用的(de)长度单位完全不同，古希腊人所(suǒ)使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为古希腊人所使用(yòng)的长度单位很(hěn)可能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在(zài)当时研究(jiū)古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图(tú)去了解古希腊人在(zài)建筑金字塔的时候，所使用的长度单位到底有多长，所以只要了解金字塔所使用的长度单位到(dào)底有多长，他就可以(yǐ)反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数据(jù)。从而尽可(kě)能地从天文(wén)学的程度上(shàng)去验(yàn)证他的万有引力定律(lǜ)。所以统一度量衡(héng)这(zhè)个东西实在是(shì)太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之(zhī)所以研究古埃及(jí)的长度单位还有另(lìng)一个原(yuán)因，那就是他想要了解旧约(yuē)圣经上(shàng)所描述(shù)的末(mò)世(shì)论的奥(ào)秘。在圣经中(zhōng)就描(miáo)述了以西结在(zài)异象(xiàng)中看到了一座宏伟的圣(shèng)殿(diàn)，根据犹太(tài)教的末世论这很有可能就是所(suǒ)谓的那第(dì)三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是(shì)所罗门(mén)王所建造的(de)所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年建造(zào)完成(chéng)，但是(shì)在(zài)公元前587年被(bèi)巴比伦王尼布(bù)贾尼撒(sā)二(èr)世(shì)给(gěi)摧毁了(le)。

后(hòu)来圣殿在公(gōng)元前516年(nián)重建，这(zhè)就是(shì)第二圣殿(diàn)。但是这(zhè)第(dì)二(èr)圣殿在公元(yuán)70年(nián)的时候又被(bèi)罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将(jiāng)军提图斯(sī)给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著(zhù)名(míng)的(de)哭墙。在犹(yóu)太教的末世(shì)论之中，未(wèi)来将会有一位弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿山(shān)上(shàng)建立起(qǐ)第三(sān)圣殿复兴(xīng)伟(wěi)大(dà)古(gǔ)老(lǎo)的以色列王国，然后人类将会(huì)进入到一个(gè)幸福的时(shí)代。所(suǒ)以犹(yóu)太教所谓的末世(shì)论(lùn)其实指(zhǐ)的就(jiù)是一个(gè)悲惨时代的(de)结束(shù)，然后进入到一个幸福的新(xīn)时(shí)代。

在圣经(jīng)里就有很多完整的(de)对于第三圣殿外(wài)观的描述。记(jì)载了它(tā)有多宽、多(duō)高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经(jīng)里所有的内容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以(yǐ)写得(dé)这么详细一定有他的原因。所以只要了解了这个第三圣殿的实际(jì)尺度(dù)就可以知道末世(shì)论什(shén)么时(shí)候会发生，弥赛亚什么时(shí)候会降(jiàng)临，这就是(shì)他(tā)为什(shén)么(me)研究金字塔的(de)原因。

有趣(qù)的是，目前已经有许多圣经里描写的建(jiàn)筑(zhù)都在现(xiàn)实考古中被一一(yī)发现(xiàn)，所以这也让很多人相(xiāng)信圣经里面的内容现实(shí)存在的可信(xìn)度很高(gāo)，包(bāo)括里面还(hái)蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解读(dú)了一些对于未来世界的预测(cè)，这(zhè)个有机会再详(xiáng)细(xì)讲解，当然(rán)这里不是为了(le)宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家更(gèng)加地了解牛顿到(dào)底做了什么，包括他为(wèi)什么转行研究神(shén)学。

我们也(yě)能从(cóng)这(zhè)份手稿里(lǐ)感受到牛顿对于追求真理的较(jiào)真，不惧(jù)怕麻烦(fán)的研究精神。仅(jǐn)仅是一个(gè)长度单(dān)位(wèi)，他就愿(yuàn)意花(huā)费这么(me)多精力去研究，这也是(shì)他(tā)站在科学(xué)角(jiǎo)度上(shàng)对待(dài)科学的(de)严谨(jǐn)和尊(zūn)重。

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