世界四大文化名(míng)人(rén)是哪4个，世界四大文化名人不包括谁是世界四(sì)大文化名人包括屈(qū)原、哥白(bái)尼(ní)、弗朗索瓦(wǎ)·拉伯(bó)雷、威廉(lián)·莎士比(bǐ)亚的。

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世界(jiè)四(sì)大文化(huà)名人是哪(nǎ)4个(gè)，世(shì)界四大文化名人(rén)不(bù)包(bāo)括谁(shuí)

　　1953年在赫尔辛基颁布了四位(wèi)世界文化名人(rén)。

　　他们(men)是中国的屈原，波(bō)兰的天文学家、日心说创始人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时期重要的(de)人文主义作家之一弗朗索瓦(wǎ)·拉(lā)伯(bó)雷；

　　欧洲(zhōu)文(wén)艺复(fù)兴时期最重要的作(zuò)家，杰(jié)出的戏剧家(jiā)和诗人威廉·莎士比(bǐ)亚。

　　屈原是中国(guó)历史上一位伟大的爱国诗(shī)人，中国浪(làng)漫主义文学的奠基(jī)人，“楚辞”的(de)创立者和(hé)代表(biǎo)作(zuò)家(jiā)，开(kāi)辟了“香(xiāng)草美(měi)人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的(de)辞赋(fù)家宋玉(yù)、唐勒、景差都受到屈原的(de)影(yǐng)响。

　　屈原作品的出现，标(biāo)志着中国诗歌进入了(le)一个由大雅歌唱到浪(làng)漫独创的新时代(dài)，其(qí)主要(yào)作品有《离骚》《九歌(gē)》《九章》《天问》等。

　　以(yǐ)屈原(yuán)作品为主(zhǔ)体(tǐ)的《楚辞》是中国(guó)浪漫主义文学的源头之一，《楚辞》中(zhōng)最著(zhù)名的篇章是《离骚》与(yǔ)《诗经》中的《国风》并称为“风骚”，对后世(shì)诗歌产生了深远影(yǐng)响。

　　尼古拉·哥(gē)白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年5月24日，享年70岁(suì)），是文艺(yì)复兴时期(qī)的波兰(lán)天(tiān)文学家(jiā)、数(shù)学家、教会法博士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提出(chū)了日心说，否定了教会的权(quán)威，改(gǎi)变(biàn)了人类(lèi)对自然(rán)对自身的(de)看法。

　　当时罗马天主教廷(tíng)认为他(tā)的日心说违反(fǎn)《圣经》，哥白尼仍(réng)坚信日(rì)心说(shuō)，并(bìng)认(rèn)为日(rì)心说(shuō)与其(qí)并(bìng)无矛盾(dùn)，并(bìng)经过长(zhǎng)年的观察(chá)和计算完(wán)成他的伟大著作《天体(tǐ)运行(xíng)论》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯雷出生于科兴是美国的还是中国的法国中(zhōng)部(bù)的希农(nóng)城，十(shí)几(jǐ)岁后，拉伯(bó)雷(léi)接(jiē)受了宗教教育，进(jìn)修道院当了修士。

　　期间开(kāi)始学习(xí)希腊文，来了解希(xī)腊和(hé)罗马(mǎ)的古代文(wén)化。

　　1530年，拉伯雷进大(dà)学攻读医(yī)学，用了两个(gè)月的时(shí)间获得了(le)学士(shì)学位(wèi)，当上了医(yī)师(shī)。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第(dì)一(yī)部出版，次(cì)年出版第二部，虽(suī)然(rán)受到民(mín)众欢迎(yíng)，但被法(fǎ)院宣布为禁书(shū)。

　　1537年，获得(dé)蒙彼利埃大学的(de)博(bó)士(shì)学位。

　　1545年，在国(guó)王的特许发行证的(de)保护下，拉伯雷以真实姓名出版(bǎn)了《巨(jù)人传》的第(dì)三部。

　　但不久国王死去，小说又被列为禁书，拉伯雷(léi)被(bèi)迫外逃，直至(zhì)1550年(nián)才(cái)获准回到法(fǎ)国。

　　回国后的(de)拉伯雷(léi)在学(xué)校教书，教书期间，他(tā)完(wán)成了(le)《巨(jù)人传(chuán)》的第(dì)四部(bù)和第五部(bù)。

　　1553年4月9日，拉(lā)伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚(yà)在华人(rén)社(shè)会常尊(zūn)称为莎(shā)翁。

　　鲁迅(xùn)在《摩(mó)罗诗力说》中，称(chēng)莎翁为“狭斯丕尔”，是英(yīng)国文学(xué)史上最杰出的戏剧(jù)家，欧洲文(wén)艺(yì)复兴(xīng)时(shí)期最重要、最伟(wěi)大(dà)的作家，全(quán)世界最(zuì)卓越的文学家之一。

　　德国的狂飙(biāo)运(yùn)动(dòng)也是(shì)高唱着莎(shā)士比亚的赞歌，举(jǔ)着他的旗帜前进的(de)。

　　歌德说：“我读到他的第(dì)一页．就使我一(yī)生都属于他了(le)。

　　读完第一部(bù)，我就像一个生下来的盲人(rén)，一只奇异的手在(zài)瞬间使(shǐ)我(wǒ)的双眼看到(dào)了光明……感谢赐(cì)我智慧(huì)的神灵。

　　”

　　而(ér)且(qiě)，莎士比亚(yà)在马(mǎ)克思的(de)心目中所占的位置也是独一无二(èr)的，没有任何其他作家可(kě)以与之相比。

　　在马克思的著作中，仅(jǐn)以(yǐ)数量来说，引用或(huò)谈到莎士比亚竟有三四(sì)百处之多(duō)。科兴是美国的还是中国的p>

　　所以有人说(shuō)，莎士比亚是(shì)马克思(sī)科(kē)学研(yán)究过程中从始(shǐ)至终的最(zuì)好伴侣。

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