每次(cì)大家(jiā)一听到(dào)养(yǎng)小(xiǎo)鬼(guǐ)的时候(hòu)心里面都会莫名(míng)的很怵，只是养小鬼(guǐ)是(shì)什么意思，对于这方面的知识我们该了解的该是要做一下了解的(de)，有些(xiē)一知半(bàn)解的(de)人会以为古曼童就是养小鬼，泰国古曼童(tóng)和(hé)小鬼的(de)区别是什么？实(shí)际上古(gǔ)曼童跟养小鬼是不同的概念(niàn)，听(tīng)名字就知道了，养小鬼养的就(jiù)是小mine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语(xiǎo)鬼，而古曼童在东(dōng)南(nán)亚那边可是(shì)被称(chēng)为(wèi)是金(jīn)童子、佛童(tóng)子的，他们(men)俩有着本质上的区别，这种区别如果(guǒ)不好好分辨的话很容易弄(nòng)混(hùn)淆，最起码对外行(xíng)来说(shuō)就分(fēn)不太清(qīng)楚养小鬼和古(gǔ)曼(màn)童到(dào)底有(yǒu)什么差别。

养小鬼就是在泰国流行的一种巫(wū)术，可能比较关注明星(xīng)动态的网友(yǒu)听说(shuō)过这种东(dōng)西，据说好多明星(xīng)为了让自(zì)己事业(yè)发展(zhǎn)更好(hǎo)，都(dōu)会(huì)在身边养上(shàng)一只小鬼想要(yào)借(jiè)此改运，只(zhǐ)是养的小(xiǎo)鬼说出来(lái)可能会有(yǒu)些(xiē)让(ràng)人害怕，这是用(yòng)2个(gè)月到7个(gè)月(yuè)大的婴儿尸体(tǐ)做成的，把(bǎ)婴儿尸体制作(zuò)成干尸以后用金箔包裹，然(rán)后出售(shòu)在(zài)各个(gè)地方，说白了这是一(yī)种非常残(cán)忍的迷信(xìn)愚(yú)昧行为(wèi)，而(ér)且并不见得一定就有效果。

和(hé)养小鬼同时被大(dà)家关注的(de)还有古曼童，对这些不太(tài)了解的人可能会觉得古(gǔ)曼童和养小鬼(guǐ)是一种(zhǒng)东西，其实(shí)两者(zhě)有很大的区别。古(gǔ)曼童在(zài)泰国流传了数(shù)百年，是当地广为人知的法宝圣物，他们(men)经常供(gōng)养古曼童来达(dá)到消灾解(jiě)难，增加好运的效(xiào)果(guǒ)，甚至还(hái)有做生意的(de)泰国人专门供养古曼童，因为他们会觉得这样就(jiù)可以(yǐ)让(ràng)自(zì)己发大(dà)财，生意兴隆，从(cóng)这方面来对比的话，古曼(màn)童和(hé)养小鬼(guǐ)还是有一(yī)点相似的。

古曼童(tóng)以(yǐ)香(ximine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语āng)火(huǒ)为(wèi)主食，生性善(shàn)良，与养小鬼有着本质上的(de)差别(bié)，养小鬼(guǐ)就(jiù)是(shì)用婴儿的尸(shī)体制作而(ér)成(chéng)，但是古曼童的制(zhì)作(zuò)需要拥有严谨的态度，制作师父(fù)静坐止(zhǐ)观的高(gāo)深功力恳请飘泊于四次元空间将孩童的灵魂进驻古(gǔ)曼童造型之中，供养人也需在不违悖佛律及法律的前(qián)提下(xià)供养(yǎng)古曼童，古(gǔ)曼童也(yě)必(bì)须要(yào)善用(yòng)自己的法(fǎ)力来造福人(rén)类、累积功(gōng)德，以期在下一(yī)次(cì)能够轮回(huí)再生为(wèi)人或成仙成神。

养(yǎng)小(xiǎo)鬼(guǐ)和古曼童最大(dà)的区(qū)别就在于(yú)此，养(yǎng)小鬼现在已经成为了很多无(wú)良商(shāng)家为了骗钱(qián)弄(nòng)虚作假(jiǎ)的(de)一种(zhǒng)手段，而古曼童则是需要泰国的高僧出手，古(gǔ)曼(màn)童(tóng)的灵魂是自愿的，他们必须(xū)要(yào)自愿成为古曼童才行，并且(qiě)还要以慈悲心作为出(chū)发点，这和(hé)养小(xmine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语iǎo)鬼用的(de)禁锢灵(líng)魂天(tiān)壤之别，从(cóng)根(gēn)本就不一样，使用它们来(lái)达到的目的也(yě)会截然想法，既然(rán)如此古曼童和养小鬼又怎么(me)可能会是一(yī)种东西呢。

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