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方生(shēng)方(fāng)死方死方(fāng)生方可方不可方不(bù)可方可是什么(me)意(yì)思，方生方死方死方生方可方不可方不可方可(kě)翻译(yì)

　　“方生方(fāng)死，方死(sǐ)方(fāng)生。

　　方可(kě)方不可，方不可方可”的意(yì)思是：生就是死，死就是生(shēng)，可(kě)以就是不(bù)可以，不可以(yǐ)就是可以。

　　出自庄(zhuāng)周《庄(zhuāng)子·齐(qí)物(wù)论》。

　　主要阐述的是庄子的(de)哲学观(guān)点，庄子只承认绝对(duì)运(yùn)动，否(fǒu)定相对静止。

　　在(zài)道家观点中(zhōng)，这代表了事物没有绝对的生与死(sǐ)。

　　从哲学的角度，这属于一种(zhǒng)相对主义(yì)诡辩论(lùn)。

　　在马克思主义世界观中(zhōng)，“方(fāng)生方死”的(de)观点承认事物都在(zài)不停地(dì)运动变化，但否认了相对静止的存在，否认事物(wù)运动变(biàn)化中也存(cún)在相(xiāng)对稳定(dìng)性(xìng)。

　　这种观(guān)点会导致相(xiāng)对(duì)主(zhǔ)义诡(guǐ)辩论。

方生方死 方死方(fāng)生 方可方(fāng)不可 方不可方可(kě)是什(shén)么(me)意思?

　　意思是：万(wàn)事(shì)万物正在不断地出生(shēng)成长，也在不断地(dì)死亡消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说：“日方中方睨(nì)，物方生方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋(sòng)·庄周《庄子·齐物论(lùn)》：“方生方(fāng)死，方死(sǐ)方生。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是《庄子》的又公立小学一年级收费标准明细表，公立小学一年级收费标准表一代表篇目桥孙(sūn)。

　　“齐物(wù)论”包含齐物与齐论两个意思(sī)。

　　庄(zhuāng)子(zi)认(rèn)为世(shì)界万(wàn)物包括人的(de)品性(xìng)和感情，看起来是(shì)千差万别(bié)，归根(gēn)结底(dǐ)却(què)又是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子(zi)还(hái)认(rèn)为人(rén)们(men)的(de)各种看法和观点，看起来(lái)也是千差万别的。

　　生(shēng)存到死亡

　　注定了我们(men)遵循的逻(luó)辑秩序是暂(zàn)时的、不可持(chí)续的(de)、不稳定的(de)、必然(rán)会失序的（几十(shí)年时间(jiān)）、一种难以坚持的行为(wèi)。

　　如果在感知逻(luó)辑秩序中，这种逻辑秩做判序(xù)中没敏胡链有生(shēng)存与死亡，只有感知(zhī)的形态与内(nèi)容(róng)。

　　这意(yì)味着(zhe)，感(gǎn)知的逻辑(jí)秩序(xù)是(shì)可持续的、稳定(dìng)的、活跃的(de)，与生存逻辑秩序(xù)完全(quán)相反。

　　如(rú)果人类执行的是(shì)感(gǎn)知的逻辑秩(zhì)序，那存(cún)在状态(tài)就是稳定的、活跃(yuè)的、可持续的，整体状态就(jiù)是(shì)有序的存在(zài)。

　　而不像生存逻辑(jí)秩序中对于死亡的紧张、焦(jiāo)虑(lǜ)、恐惧和为了生存权(quán)的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩(zhì)序显然是两种不同的存在形(xíng)态。

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