作(zuò)家许(xǔ)地山简介，许地山简(jiǎn)介资(zī)料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落(luò)花生的。

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作家许地山简介，许地山简介(jiè)资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字(zì)地(dì)山，笔名落(luò)花生。

　　生(shēng)于台湾(wān)台南，甲午(wǔ)之战后全家迁居福建(jiàn)龙溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼年(nián)随(suí)父在广(guǎng)东读(dú)书，中学饿(è)毕(bì)业因家(jiā)境衰(shuāi)落，到漳州第二师(shī)范(fàn)教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大学，得文(wén)学士学(xué)位后再入宗教学院(yuàn)，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比(bǐ)亚大学，次年到英国牛津大学研习(xí)。

　　他(tā)对宗教史有精深研究，也下工夫(fū)钻研过(guò)印(yìn)度哲学、人类(lèi)学、民(mín)俗(sú)学，掌握梵文、希腊(là)文和中(zhōng)国(guó)古代的金文、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落华(huá)生(shēng)（古(gǔ)时“华”同“花(huā)”，所以也(yě)叫落花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个(gè)爱国(guó)志士家庭(tíng)。

　　许地(dì)山是中国(guó)现(xiàn)代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运(yùn)动(dòng)先驱者(zhě)之一。

　　在(zài)梵(fàn)文、宗(zōng)教(jiào)方(fāng)面亦有研(yán)究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学(xué)文(wén)学院(yuàn)，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎(duó)等人(rén)联合主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前(qián)后(hòu)从事(shì)文(wén)学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗(zōng)教(jiào)学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学(xué)院(yuàn)主任教授(shòu)，遂举(jǔ)家迁往香港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任香港(gǎng)中(zhōng)英文(wén)化协(xié)会主席。

　　一生(shēng)著(zhù)作颇多，有《花(huā)》《落发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系花生》等。

　　许地山一生创作的文学作(zuò)品多以闽、台、粤和东南亚、印度(dù)为(wèi)背(bèi)景，主要(yào)著作有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译(yì)著有《二(èr)十夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民(mín)间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代(dài)作(zuò)家(jiā)许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕(rào)“种花生——收(shōu)花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作(zuò)者小时候的一次(cì)家(jiā)庭活晌兄(xiōng)裤(kù)动和所受到的教育。

　　散文描述(shù)了一家人收获(huò)花生的情景(jǐng)，通(tōng)过(guò)谈(tán)论花生的好处，借(jiè)物喻人，揭示(shì)了花生不图(tú)虚(xū)名、默默(mò)奉献(xiàn)的品格。

　　说明人(rén)要做有用的人，不要做只讲(jiǎng)体面而(ér)对别人没有好处(chù)的人，表达了作者不为名利，只(zhǐ)求有(yǒu)益于社会的人(rén)生(shēng)理想和价(jià)值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在(zài)逝世前一年于《大公报(bào)》连载的13篇议论文章，涵盖(gài)宗教、文(wén)物、语文三(sān)个领域(yù)。

　　宗教部(bù)分(fēn)主要(yào)论述儒、儒宴简学(xué)、儒教(jiào)之间(jiān)的关系(xì)；医学(xué)和道教(jiào)的关系；宗教对(duì)妇女的态(tài)度等问题。

　　文物部(bù)分既(jì)有对器物、制度等的考证，对(duì)礼俗(sú)的议论，也有对香港考(kǎo)古工作的记述。

　　语文部(bù)分除(chú)《国(guó)粹(cuì)与国学》这(zhè)篇文(wén)章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则(zé)提出了(le)作(zuò)者对"国(guó)粹"的定义，并(bìng)讨论了国学的价值和(hé)路向等问题(tí)。

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源：百度百科(kē)-许地山

　　作家许(xǔ)地(dì)山简介，许地山简介资(zī)料(liào)是许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生(shēng)的。

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作家许地山简介，许地山(shān)简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字(zì)地山，笔名落花(huā)生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之战后(hòu)全家迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东读书，中学饿毕业因(yīn)家境(jìng)衰落，到漳州第二师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学(xué)任(rèn)教，1916年回国(guó)。

　　次(cì)年(nián)入(rù)燕京大(dà)学(xué)，得文学士学(xué)位后(hòu)再入宗教(jiào)学院，得神(shén)学士(shì)学(xué)位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大(dà)学(xué)，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精(jīng)深研究，也下工夫钻研过印度哲(zhé)学、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花(huā)生），籍贯(guàn)广东揭阳(yáng)发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系。

　　生(shēng)于(yú)台湾(wān)一个(gè)爱国志士(shì)家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代(dài)著名小说家、散文家、“五四”时(shí)期新(xīn)文学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面(miàn)亦有研究(jiū)硕果(guǒ)。

　　1917年考入(rù)北京(jīng)大学文学院，1926年(nián)毕业并留校(xiào)任(rèn)教(jiào)。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人(rén)联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前(qián)后(hòu)从(cóng)事文(wén)学(xué)活动，后转入英(yīng)国牛津大学曼(màn)斯(sī)菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印(yìn)度(dù)哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘(pìn)为(wèi)香港大学文学(xué)院主(zhǔ)任教(jiào)授，遂举家迁往(wǎng)香港尘(chén)御。

　　在(zài)港期(qī)间(jiān)曾兼任香港中(zhōng)英文化(huà)协会(huì)主席。

　　一生著作(zuò)颇多(duō)，有《花(huā)》《落花(huā)生》等。

　　许地山(shān)一生(shēng)创作(zuò)的文(wén)学作(zuò)品多以闽、台、粤和东(dōng)南亚(yà)、印度为背景，主要著作有(yǒu)《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵(líng)雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳(yáng)底下降》《孟加(jiā)拉民间故事(shì)》等，与印度(dù)文学有关(guān)的(de)文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是(shì)中国现代作家许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散文，全(quán)文围绕“种花生(shēng)——收花生(sh发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系ēng)——吃花生——议花生(shēng)”来写，真(zhēn)实地(dì)记录(lù)了(le)作者小时候的一次家庭(tíng)活(huó)晌兄裤动和所受到(dào)的教育。

　　散文描(miáo)述(shù)了一家人收获花生的情景，通(tōng)过(guò)谈论花生的好处，借物喻人，揭(jiē)示(shì)了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人(rén)要做有(yǒu)用的(de)人，不要做只讲体(tǐ)面而(ér)对别人(rén)没有好处的人，表达了作者不(bù)为名利，只求有益(yì)于社会的人(rén)生(shēng)理想和价值(zhí)观(guān)。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于(yú)《大公报》连载(zài)的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部分主(zhǔ)要论述(shù)儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间的(de)关系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对器物(wù)、制(zhì)度等的(de)考(kǎo)证，对礼俗(sú)的议(yì)论(lùn)，也有对香港考古工(gōng)作的记述。

　　语文部分除(chú)《国粹与国学》这篇文(wén)章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹与(yǔ)国(guó)学》则提出了作者对"国(guó)粹"的定(dìng)义，并讨论了国学的价值(zhí)和路向等问(wèn)题。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百(bǎi)度百科-许(xǔ)地山

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