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高(gāo)山流(liú)水是什么意思服务项目(mù)，服务里面高山(shān)流水是(shì)什么意思

　　出自《列子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋(yáng)兮(xī)若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹(dàn)琴(qín)，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声(shēng)时若高(gāo)山，时若流水(shuǐ)，只有钟子(zi)期能领会其(qí)中的含意(yì)。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻(yù)知音或知(zhī)己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流(liú)水》是近代流传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞(yú)伯(bó)牙擅长(zhǎng)于(yú)弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突(tū)然(rán)遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下(xià)，心里(lǐ)寂寞忧伤(shāng)，便(biàn)拿出(chū)随身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏(zòu)了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心(xīn)旷神(shén)怡，在一旁(páng)早已聆听多时了，听到高(gāo)潮(cháo)时便(biàn)情不自(zì)禁地发出了由(yóu)衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到(dào)赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于(yú)高山(shān)，赋意(yì)在曲调(diào)之中(zhōng)，钟子(zi)期在一旁听后频(pín)频(pín)点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像(xiàng)是一座(zuò)高峻无比的山啊(a)！”伯(bó)牙又(yòu)沉思于流水，隐情在旋律之外(wài)，钟子(zi)期(qī)听后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲(qū)，钟(zhōng)子期(qī)就(jiù)能完全听出它的意(yì)旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的(de)听(tīng)音、辨(biàn)向、明义的功(gōng)夫(fū)实(shí)在是太高(gāo)明(míng)了，您所说的跟我心(xīn)里想(xiǎng)的真是完(wán)全(quán)一样，我(wǒ)的(de)琴(qín)声(shēng)怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于(yú)是(shì)结为知音，并约好(hǎo)第二(èr)年再(zài)相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子(zi)期时，得知钟子期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜(xī)伤(shāng)感，难(nán)以用语言表达，于(yú)是就摔(shuāi)破了自己从不离身的(de)古琴(qín)，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高(gāo)山流水，知(zhī)音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁(liáng)，三(sān)月不知肉味。

　　形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句3、这种(zhǒng)高山流(liú)水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲(qū)，有如高山流水(shuǐ)，听得(dé)人如(rú)痴形容一晃十年的诗句，含有十年的诗句如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是(shì)酒吧的(de)特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下(xià)会(huì)有很多杯(bēi)子，然后从杯子(zi)流露杯子从上面(miàn)到酒(jiǔ)的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜(wà)扰码客(kè)的(de)一种手(shǒu)段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭店(diàn)也(yě)好他们会推出自己店里的(de)特色然(rán)后(hòu)给这个(gè)特色其(qí)一个优(yōu)雅(yǎ)的名字，来吸引更多的顾(gù)客到自己的店里来(lái)消(xiāo)费。

　　高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个(gè)专业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就地取(qǔ)材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是(shì)有(yǒu)社会地位(wèi)的群体，在巨(jù)大的(de)工作压力下，似乎(hū)越(yuè)容易缺乏，只有达官(guān)贵(guì)人(rén)才能享(xiǎng)受。

　　随着(zhe)社会的不(bù)断发展，采(cǎi)耳(ěr)无论在技告哪术延深方面，还是(shì)在兴起(qǐ)李和领域方面，都有了(le)实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入(rù)民(mín)间，并融入到了传统理发(fā)行业(yè)，在战火纷飞的(de)年代(dài)里亦不被湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一(yī)度成为皇室宫廷(tíng)的(de)必备项目，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公大(dà)臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆(qìng)成都更是大街小巷比比皆是。

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