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克己(jǐ)慎独守心(xīn)明性 什么意思(sī)出自哪里，心有山(shān)海 静而不争什(shén)么(me)意思

　　克己慎(shèn)独守心明(míng)性意思是尊从(cóng)自己(jǐ)内心的(de)良知，不(bù)混浊、不盲从、此心光(guāng)明。

　　克己(jǐ)：是指培养节制(zhì)自(zì)己的能力。

　　慎独：是指在个(gè)人独(dú)处时也要(yào)严格要求自己，是对个人内心(xīn)深(shēn)处比较(jiào)隐(yǐn)蔽的思想意识进行自(zì)律的一(yī)种修养方式，防止(zhǐ)错误思想及私(sī)欲，邪念不生，时时保持正念，对自觉性要求更(gèng)高(gāo)。

　　“慎”就是小心(xīn)谨(jǐn)慎、随时戒(jiè)备，“独”就是(shì)独处、独自(zì)行事(shì)。

　　意思是说严格控制自(zì)己的欲望，不靠别人监督，自觉控制自己的欲(yù)望。

　　“慎独”：是一种(zhǒng)修为境界。

　　怎么达到(dào)“慎(shèn)独”这种境(jìng)界(jiè)：树立(lì)远(yuǎn)大理想和抱(bào)负，不断(duàn)地提(tí)高自己的(de)修养。

　　包含(hán)态度与方法、谨慎治学态度、推(tuī)动“知行反(fǎn)”认(rèn)识模式，以穷理尽性地形(xíng)成(chéng)完整的系统知(zhī)识、慎全独(dú)一。

克己慎独守心明性(xìng)出自哪里？

　　完整(zhěng)为：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人之心克己，以容己之(zhī)心容人。

　　出(chū)自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首肆，卑以自牧，含章(zhāng)可贞，大丈夫立于天地之间，当养(yǎng)天地浩(hào)然正气，行光明磊落之(zhī)事，克己(jǐ)，慎独，守心，明性，以(yǐ)克人之(zhī)心克己，以容己之心(xīn)容(róng)人。

　　意(yì)思是君子在(zài)独(dú)处(chù)时，即(jí)使别人看(kàn)不见(jiàn)、听不见(jiàn)，也要谨(jǐn)慎不苟，不(bù)做(zuò)违反(fǎn)道德法律之事，不负良知，不欺内心(xīn)，纳百川，严于律(lǜ)己。

　　对慎(shèn)独的解读(dú)：

　　慎独表明的是一种人生(shēng)态度，表里(lǐ)如(rú)一；彰显的是一种人生(shēng)境界，襟(jīn)怀坦白。

　　我芹哗国历史(shǐ)上涌现出许多(duō)秉持这(zhè)一野轿操守(shǒu)的君(jūn)子：如东汉杨(yáng)震“天(tiān)知、地知、你知(zhī)、我华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗知”慎独拒礼；三国(guó)时刘备“勿以恶小而(ér)为之(zhī)，勿以(yǐ)善小而不为”。

　　宋代袁(yuán)采“处(chù)世(shì)当(dāng)无愧于心”；元(yuán)代许衡不(bù)食(shí)无主之梨，只因“梨虽无主，我心有主”；清代叶(yè)存(cún)仁“不畏人知畏己(jǐ)知”，凡(fán)此(cǐ)种种，无(wú)一不是慎独自(zì)律(lǜ)、追(zhuī)求道(dào)德完善(shàn)的(de)体(tǐ)现。

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